高考作文评分细则的争论与折射的问题

2012广东省高考作文阅卷的激烈争论与评分解密


一、2012广东高考作文题目回放


阅读下面的材料,按要求作文。


醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆,因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。


居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说:“你写信对我说,你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里。我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”


上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。


要求:①自选角度,自拟题目,自定文体。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。


二、关于作文评卷的激烈争论:


      201268830分,华南师大文学院广东高考语文阅卷的试评工作开始,一下子就进行了为期3天高考作文评分标准的讨论。


参加讨论的有部分中学教师和部分大学教师,面对上述作文题,中学教师与大学教师意见不一,争论激烈,反映了认知和体验的差别。


中学教师从中学作文教学的实际出发,极力强调这道材料作文题在题干中特意去掉了的“全面理解材料”的传统命题要求,考生作文只要从材料出发,无论针对哪一个时代,只要写出符合“生活在任何时代都可做有趣有用的事”的内涵,其立意均可视为符合题意。


而部分大学教授提出的要综合两个材料进行立意,才算符合题意,且言之咄咄;这样的立意要求,显然过窄了,对中学作文的导向也不好,会使学生写作文时不敢越雷池半步,不敢有所创新。


经过激烈讨论,最后陈妙云教授表态,任选材料其一进行立意,只要符合材料的整体意向就是符合题意的观点,得到了绝大多数人的支持,这在一定程度上放宽了作文审题的范围,终于使高考作文评分得以稳健进行。


这种争论进一步说明,高考评分细则的制定对中学作文教学影响巨大,这不仅关乎人才的选拔,而且关乎人才的培养和教育思想的落实。


另外,长期以来社会舆论一直批评中学教师对作文教学的指导过死,这种批评显然是过于偏颇的,其实,高考评分的规则,往往是大学教师制定的,这种影响不可小觑。


高考是中国社会比较真实的一面镜子。它把全国的大多数人都直接或间接卷入其中,而且渗透到社会各个阶层。中国的整个教育体系实际上也是以高考为中心而向四周发散的。而中国社会阶层的演变及人们从下层向上一层发展,高考都是最关键的枢纽。在现阶段不注意高考的导向性的研究,既是不明智的,也是不现实的。


高考作文题的命制与评分导向,还将在相当长的时间内影响中国的语文教育,高考作文题的命制与评分如何发挥有利于人才选拔、培养与发展的作用,依然是艰巨的责任和值得探讨的大问题,这是关乎我国人才的培养与发展,岂可小觑?


三、今年高考作文存在的主要问题:


今年是广东首次考材料作文,考生作文偏题的特别多。两评误差超过6分的三评作文较往年明显增多。


而偏题的主要类型以从材料中摘取一两个词的居多,其中以单一写“选择”、“文化”的作文比重最大。不能从为什么选择生活在这个时代着手写作,反映了考生理解能力的薄弱以及审题立意技能的不足。


例如,有两个试室的作文,从作文题目上看,3人以“活在当下”为题,其他则各不相同,但明显拟题与材料内涵不和谐。


四、评分相对公正


与以往不同,广东今年作文阅卷强调了数量限制,每天不得超过450份,个别速度过快的老师被点名批评,取消参加评优的资格。


    619日下午四点五十,作文评卷基本结束, 620日早上再次检查各个组员的评卷情况,到850左右电脑显示已经全部阅完。平均分37.81分。945分参加总结大会。


五、2012广东高考语文阅卷作文样文   


标杆文1                     


生逢其时


我想起了《双城记》中中开篇的那句话:“这是一个最繁华的年代,这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行,天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。”而我却以为,不论生活在哪个时代,我们都要怀着宽恕与爱,去面对这个世界,去活着。


生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行,社会动荡,英国贵族与底层贫民矛盾激化,资产阶级戴着虚伪的面纱,招摇过市。那算不上一个好的时代,换句话说,那并非一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃,也没有愤懑偏激,用一支笔写作生命的孤注一掷,相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》,他写的不是革命史,而是捕捉了那一个时代的氛围,用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时,流血只能造成更多的流血,只有宽恕能拯救这个世界,仁慈如狄更斯,看似是最不适合那个阴暗的时代的,可是他能勇敢地直面它,用自己的力量去感化那个社会,在最不合适的时期里做了最合适的壮举。


而在现代,二十一世纪的伊拉克,我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈西姆,他行走在哀鸿遍野,民不聊生的那片土地,有那么一句诗歌形容这个时代的中东,“山坡上的灵车来来往往,日以夜继”。没有少年的玩乐,没有吃得饱的热饭,只有硝烟与战火,明灭不熄,多少人在贫民窟、难民营里祷告,来生不要生在这里。可是卡马尔并没有,他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴,每一个温情的画面:有老人坐在书店的门口阅读,太阳从棕榈树后徐徐升起,咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代,这是一个没有任何孩子愿意生活的时代,然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖,鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去,这是在最不合适的时期里最合适的救赎。


我们无法选择自己的主宰,然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜,如那个忧愤了一生最终病死的贾谊,倘若他们能正视自己的年代,能用自己的力量去改变一些什么,那么历史会否有所不同?


不论我们生活在繁华的年代,抑或萧条的岁月,都应当拿出自己的力量,那不是残忍的力量,不是无情的力量,它或许微弱并伴随苦难,却能在深渊中带来光明,在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。


评分:24+21+10=55


 


标杆文2


寻找生活中的香巴拉


     现代社会物质越来越充足,人们的生活水平也越来越高。但另一方面,生活却渐渐变得单调而乏味,工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来,这不是生活的本真,这并非有趣的生活。


那么真正的生活会是怎样?如何过上有趣而有用的生活呢?在我看来,真正有趣的生活应该是内心充分的释放,是平静而又美好的。


喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。在这块藏传佛教深入人心的土地上,人们相信万物有灵,不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里,生活平静得像水一般,远离一切喧嚣与纷扰,笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。


海德格尔曾经说过:“人,诗意地栖居”。是啊,生活应该是诗意的,在第一轮晨曦摄入心房的一刻,慢慢打开,被世俗名利束缚已久的内心,扫去积淀已久的尘埃,去寻找生活中的香巴拉。


“回到拉萨,回到了布达拉,在雅鲁藏布江把我的心洗清,在雪山之巅把我的魂唤醒……”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊,西藏是圣洁而美好的,他不仅能给人们带来感官上的刺激,更有灵魂的洗礼,于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏,在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉,这其中也包括我。


永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅,从云南丽江沿着214国道北上,远处是直插云天的雪峰,头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云,最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。在德钦的草原上,驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山,我顿时油然而生一种精神上的满足感,突然意识到这才是我生活的本真:远离一切都市里的喧嚣与不快,静下心来与自然融为一体。后来,在纳木错湖畔,在珠峰脚下,我都有同样强烈的感受。是的,这是心灵的净化,是一种让我的灵魂起舞的境界。


从西藏回来后,有朋友问我:“为什么要去那种地方自虐式旅行?”我的回答简单而干脆:“去寻找生活中的香巴拉”。


在西藏遇到的一位喇嘛告诉我,不必四处找寻香格里拉,试着打开紧锁的心门,驱除物欲与私念的折磨,过上平静而又幸福的生活,那么香巴拉就在我们心中。


无论生活在哪个时代,人们都可以寻找生活中的香巴拉,过上有趣而且有用的,富有诗意的生活。


评分:22+24+9=55


 


标杆文3


活在当下,享受生活


有人说,我想回到古代,品味魏朝的飘逸,感受盛唐的风彩。也有人说,我想飞到未来,看绝妙的科技,体验非凡的生活。大家想象着,憧憬着,那跨越时代的新生活,无限诱人。然而,我们知道这都是不现实的,那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期,去发现其中的美好,享受其中的快乐呢?


提到当下,也许白领会抱怨工作压力太大,小贩们天天担心城管的追逐,连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。但是,难道其他时期的人们就轻松吗?我们把目光投向过去,三十年前的人们还有饥饿的侵袭,再往前,战火硝烟的洗礼,动荡不安的社会,盛唐也有朱门外辛酸的血泪,更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活,没有战火的燎烤,没有压迫,我们还能说其他时期比如今更好吗?是的,没有绝对的快乐,每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧去面对生活,而我们,为什么不活在当下,享受生活呢?


    诚然,生活中有许多困难和坎坷,但是,当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时,他们便不再吓人,生活中的快乐不在于所处时代的好坏,他往往取决于我们怎样去挖掘,甚至于在面对困难与坎坷的同时,去享受超越自我,战胜困难的过程。职业是生病,业余是写作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫,留下令人感动的文字;下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空,在帮助他人的同时感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人,但他们能笑对人生的坎坷,挖掘人生的快乐,何况是我们这些拥有健康的人呢?


     再看看生活中,难道真的没有快乐吗?同班同学给我们买的早餐,妈妈替我们做的饭菜,师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光,这些琐碎微小的细节与美好,不也是让人感动,让人回味的快乐吗?


    放下对生活时期的想象吧!既然活在当下,我们就应专注于当下的生活,在面对困难与坎坷时内心坦然,在度过平凡的日子里寻找快乐,收获感动。居里夫人说过,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活,就让我们活在当下,享受生活吧!


评分:22+23+8=53


 


标杆文4


创造自己的生活


现实社会中,有很多人会抱怨:生不逢时,如果我生古代会怎么怎么样,在未来又会怎么怎么样……可他们却不懂得静下心来,想想在这个时代,我们可以怎么样。


居里夫人曾说过:“我认为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。是的,无论生活在哪一个时期,都可以过有用的生活。


正如战国时期的瀛(嬴)政,他生活在一个战乱的时期,他不曾想过要生活在其他时期就好了的问题。他想的都是如何使秦国变得强大,如何才能统一天下的大事,而这不正是过有用生活的表现吗?而嬴政经过自己的努力,最终统一天下,在他的时期里,他过到了精彩而且有用的生活。


    再则,君不见生活在大唐盛世的李白?他先是积极入仕,令贵妃为其磨墨,力士为其穿靴,能做到这一点的又有几人?后来他看不惯官场的黑暗,离开皇宫,尽情游览美好河山,留下一首首传世之作。李白这一生的所作所为正是他为自己想要过的精彩有用的生活而做得努力,而他也实现了这种生活。


    让我们把目光移到抗日时期,这是一个悲痛的时期,但在这个悲痛的时期,人们一样可以过得精彩而且有用。


君可见彭德怀,他一生杀得敌人不计其数,为抗战胜利贡献了巨大的力量,毛泽东曾为他写诗道:“谁能横刀立马?唯彭大将军”。这是何种的威武霸气!谁说生活在抗日时期,就不能过得精彩有(用)呢?


     再回到现代时期,一个家喻户晓的名字——乔布斯。他曾经是个连大学都没上过的人,而他现在却是IT业的领军人物,他经过自己的努力拼搏,实现了精彩有用的生活。这不正是一个很好的例子吗?在抱怨的人们不妨看看乔布斯,为自己想要过的生活而努力奋斗。


    只要经过努力奋斗,你就会发现你的生活变得精彩有用了,自己也不再抱怨了。因此,我们不要再像汤因比那样,做着不切实际的假设了,多想想如何才能让自己的生活变得精彩有用吧。


坚信居里夫人说过的这句话:“人们在每一个时期都可以过得有趣而且有用的生活。”


评分:20+20+8=48


 


标杆文6


李白现代游


21006月,为促进古今文化交流,我国科学家用时光机把诗仙李白带到我校参观,由我作向导,并拍成记录片。


镜头一:教学楼


清晨,一缕阳光透过露珠铺洒在大地上,我陪李白漫步在走道上。“学而…时习之…”,听着这读书声,李先生诧异地忘(望)着我问道:“怎么?这是在读书吗?唉,中气不足,没有意蕴。”我慌忙解释道:“是这样的,先生,同学们积极奋考,晚上学得太累,所以精神不佳。”李先生一眼望去,同学们趴的趴着,就几个撑着脑袋在摇头晃脑地念叨着。李白一步冲入教室,拿着直尺就“啪、啪”几下,同学们一脑狐疑地望着他。李白清了清嗓子:“你们看看,这哪有一点读书人的样?一日之际(计)在于晨,早晨就应该大声地朗读出来,就是我,也不敢不每天坚持晨读。孩子们,学习是一个循序渐进的过程,急不得,早晨再累也必须打起精神,不然一天就毁了!”“学而时习之……”,响亮的声音飘满在校园,李白也露出了满意的笑容。


镜头二:食堂


中午,我陪李白来到食堂,望着着宽敞整洁的食堂,李白一脸羡慕地道:“现代真好,连吃饭的地方都比我们好了不知多少倍,看着我端上的一盘盘流光溢彩的菜,李白一直迟疑着不动,他指着菜一脸怪异的问道:“这肉怎么是红的?这青菜怎么这么绿?这鸡腿怎么这么大……”我哑口以对,难道要告诉他这些加了苏丹红、各种激素吗?李白无奈地说:“给我几个馒头吧?”看我拿着几个白花花的馒头,李白又是一脸苦色:“这馒头怎么白,我怎么敢吃啊?”


镜头三:宿舍


晚上,李白与我来到宿舍,一进门,一股冷气嗖嗖地冒过来,李白冷不丁地打了个喷涕(喷嚏),看着空调惊悚地说:“那是什么怪物?怎么会口吐寒气?”我无奈地说道:“这是空调,一种机器,可以让你夏天凉爽起来。”望着空调,李白心有余悸地说:“这样啊,现代真发达啊!”第二天一早,我便被一阵剧烈的咳嗽声吵想(醒),转头一看,李白正捂着嘴缩成一团颤抖着,结巴地跟我说:“太冷……还是……自然风好……,还是生在古代好。”


镜头四、镜头五……


看着李白登上时光机,我恋恋不舍地挥着手,大喊:“有空再来!”终于,这趟奇特之旅就这样结束了。看着这不长的纪录片,科学家们陷入了沉思……“这片子很有意义,那我们就全国公放,一起学习、感悟吧!”“唉,科技在进步,可人的精神气魄、良心、身体健康怎么就后退呢?”“也许,出生在古代也未必不是一种好事!”


评分:20+20+7-4=43


 


标杆文7


活在当下


   过去早已过去,未来永远未来,活在当下,我有我的精彩。


                                           ——题记


跨过中考这道小小的坎,高中大门为我们敞开,我们也从师兄师姐,变成了只有师兄师姐。身边的人都好奇地打量着已经到来的高中生涯,然后迅速被前所未有的自由俘虏,玩得不亦乐乎。我挠挠头,似乎无法放下九个科目,忘乎所有不顾一切地玩。他们当中,有人沉浸在过去的辉煌,固步自封,先玩了再说;也有人幻想着高二文理分科,高三全年拼搏,不乏时间,玩才是高一的主题。然而我知道,现在我的一切归零,过去不值一提,未来相当遥远,唯有脚踏实地,活在当下。整个高一,我努力地玩,也努力地学,可能玩不如别人尽兴,学比别人辛苦,但我有我的精彩。


热情高二


向高一挥手道别,我们摩拳擦掌地选择了自己所钟爱的科目。有人踌躇满志,因为自己在高一九科的时候名列前茅,如今只剩六科,岂能阻挡他们;也有人野心勃勃,想到终于只剩下自己偏爱的科目,不用再被拖后腿,自己一定能大展拳脚,他们的热情前所未有的高涨,我也一样。但我不得不向自己泼点冷水——科目虽少了,但要求一定会更苛刻,更大的挑战从现在开始,我又一次被归零。过去的帮助有限,更不必说未来,我只能活在当下,认真走好这一步。也许我的热情不如他们强烈,但我的脚步无比坚定,我也有我的精彩。


激情高三


最后的战争逐步逼近,没有硝烟,没有战鼓,激情的高三让我们逐步蜕变,准备接受最后的洗礼。课程前所未有地沉闷,气氛前所未有的凝重,有人忍不住怀念昔日高一高二轻松自在的日子,也有人忍不住幻想高三结束后那诱人的自由。我也很想放松,可我做不到,我只能顶住压力,活在当下,收敛浮躁的心,为自己的理想走一步,再走一步。也许心中早已紧绷地无比劳累,但我有我的激情,我有我的精彩……


现在,距离考试结束还有几分钟,谁又能说我不是笑到最后呢?


活在当下,我的人生很精彩。


评分:18+9+6=43


 


标杆文8


活在当下


居里夫人曾说:人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。在这个世界上,有些人想要回到过去,重拾美好;有些人想要飞向未来,探索未知。可与其每日空想,倒不如活在当下,享受着有趣并有用的生活。


活在当下,即便有痛苦与烦恼。尼克·胡哲,著名演说家,他天生失去了四肢,完全失去自理能力。可是,他对这生活充满热爱,他积极地活在当下,一切在他眼中都是那么有趣。还有盲人吴光,失明的他从未放弃过生活。他活在当下,坚强地过好每一天,感染着身边的人。他曾在《中国梦想秀》的舞台上高呼:“假如你有烦恼,那么请为了不哭,大声笑吧!”他们活在当下,无惧痛苦与烦恼,  


只求每一天都能多姿多彩,充满意义。


活在当下,踏实进取是必需的人生态度。生在农村,身为农民,科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱,种植水稻有趣;因为杂交水稻能解决人类温饱问题,种植水稻有用。他脚踏实地地活在当下,没有好高骛远,也没有后悔放弃。他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活,活在当下。同样的,古往今来,有多少人数十年如一日地奋斗,司马迁十九年铸就《史记》;李时珍四十二年创《本草纲目》;歌德用六十年写《浮士德》……他们不在乎时间的长短,只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下,用信念与汗水为人生献礼。


活在当下,更要坚守当下的责任。“最美司机”吴斌为了全车乘客的生命安全,身受重伤后仍坚守司机之职,用生命换来了全车乘客的平安;“最美女教师”张丽莉,为救两名学生而被巴士碾压,失去了双腿。他们看到了当下的责任,勇敢地活在当下。


或许过去的美好值得留恋,或许未来的神秘值得追寻,可不要忘记,当下也有美和欢乐,当下也有作用与收获。活在当下,是对故去之事的传承;活在当下,是为未来之进步的奠基。活在当下,活在现实之中,依佛家之言:“远离颠倒梦想,究竟涅槃。”正是在告诉我们,摆脱幻想枷锁,勇敢地活在当下,追求理想中那有趣而有用的生活。


活在当下,这便是属于你的时代。


评分:17+18+5=40


 


标杆文9


那些年,如果我出生


那些年,如果我出生,或许我会站在西北大荒漠的孤城上,拿着酒杯,望着逐渐西下的夕阳,对着那慢慢升起的孤烟,与岑参同赞一句“大漠孤烟直,长河落日圆”。那些年,如我出生,或许我会在凉亭上,喝了个半醉,望着对面同时白发苍苍的苏东坡,回顾自己的一生,感叹一句“早生华发,人生如梦,一尊还酹江月。”那些年……


我真的希望我出生在那些才华横溢的年代,那个充满风流才子的年代。真希望能与太白在江上一起乘舟对饮,一起望月感叹;真希望与摩诘一起领悟诗中有画,画中有诗的真谛;真希望与杜甫在一起,感受到人世百味。


或许这只是个幻想,或许这也只是个梦,但我愿意沉迷于里面。每当我读到他们的诗时,都会有巨大的感悟,彷佛我穿过了时间的过道,来到他们身边,为他们被奸臣所害而气愤,为他们身陷囹圄而悲伤,为他们过隐归生活而叹惜。仿若一个五味瓶,让我体验出人生的辛酸、快乐,让我明白人生的道理,让我知道做人所需要的品质。真倡望,我出生在那些年。


或许我真的能出生在那个时代,也许我会是个不近功名,默默无闻的小诗人,每天饮酒作诗,对酒当歌,人生几何,过恬静的生活,远离名利之路;也许我会是一个意气丰(风)发的大名人,或许会是高官厚禄,但我知自己不会为此而蒙闭双眼,依然会用辛辣的语言,来讥讽那些无恶不作的奸臣,或许会入狱甚至死亡,但我不会后悔自己所做的一切,也坚信“不是不报,时辰未到”而已。


那些年,如果我出生了,我也许不能富可敌国,但我会象杜甫般“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的伟大理想,去造福所有的人。


 那些年,如果我出生,即使贫困潦倒,但也不会无傲骨;那些年,如果我出生,即使位高权重,但也不会目中无人;那些年,如果我出生,即使平平凡凡,但也不会忘了自己的远大理想。


真希望,能和你们站在一起,体验世间的一切。那些年,我真希望出生。


评分:16+18+4-3=35


 


标杆文10


如果可以选择


俗话说:“小孩一生下来,命运就已经安排好的啦”,但是他们具有选择每种不同生活的方式,不同时代出生的人,有不同的生活方式有选择就可以让你的生活丰富多彩。


英国的历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择他希望出生在他想出生的地方,因为他醉心于研究古文化,那里是多种文化的交汇地带,但是他偏偏就不是那个时代出生的,所以如果人可以选择,那家汤因比生活在他想生活的地方,那么可能他所做出的贡献更大了。


记得汶川地震的时候,在广播上听到,在电视上看到那一些让人心痛悲切的事件,他们的伤心难过,当时,他们都在想如果可以选择不出生在汶川那该多好,那就遇不上这场地震了,如果可以选择灾难不发生,那么亲人就不会离去,如果可以逃避,他们的生活将会是那么的幸福。


感动中国十大人物中的刘纬,他自小就因为意外,断去了双手,年幼的他想过放弃生命,但是,他经过家人、朋友、对他的关爱,他走出了黑影,走向了光明的通路,不怕辛苦,用双脚学弹琴,经过不停了磨练,他成功了,他成为了一位让人佩服的,能用脚弹钢琴的年轻小伙子,记得他说过一句话,他说:“他现在过得很快乐,但是,如果可以让他选择,他宁愿有双手过平凡的日子。”


每个人活着,都会有不同的愿望,如果可以选择,那么人生会是怎么样,时间过得真快,转眼,就高考了,回想起以前,天真的小学生,到慢慢长大的中学生,到现在成年了的高中生,真的很开心,如果可以选择,我愿意回到那无知的童年,现在高考了,要离开陪伴我的三年的同学三年的母校,真的很不舍,如果可以选择,我想留在他们的身边,一起过开开心心,打打闹闹的日子。


俗话说:“孩子时出生,命就注定是这样的了,历史学家汤因比如果可以选择他喜欢的时期,那么他可能做出的贡献更大。汶川地震区的人们,如果他们可以选择,那么灾难就不会发生在他们身上了,如果可以选择,刘纬的双手不失去,会不会他的钢琴弹得更好等等。如果可以选择,我们的生活更定会丰富多彩的。


评分:14+14+2=30


 


标杆文11


选择


生活中,我们总会面临着许多的选择,有的人会选择活好今天,期盼明天,有的人会选择回到从前,而有的人选择随遇而安,每个人的选择各有不同,但我们必须选择正确的,坚定自己的方向和目标。


面对困难,学会选择。面对困难的时候,有的人会选择逃避,有的人选择勇敢面对,然而,每个人作出选择时,有没有正确对待选择?例如,感动中国十大人物中的刘伟,他一生坎坷,年少时,被电激中,导致没有了双臂,使他陷入了人生的低谷,然而,他的意志并没有丧失,他在困难面前选择勇敢面对,他用双脚弹奏起动人的钢琴曲,他说过这样一句话,我要不马上死,要不就活得好好的!这句话使我学会了要勇敢面对,不到最后也不能轻易说放弃。刘伟他的成功感动了每一个人的心,他的意志征服了困难,他的选择使他走向了成功,学会选择,勇敢地面对困难。


面对挫折,学会选择。许多科学家说,失败乃是成功之母,每个人都会遇到挫折,但有的人会选择敢于接受挫折,从失败中找到成功的方法,然而有的人会选择不加以正视,结果注定失败,于其选择逃避,倒不如选择勇敢面对,活好今天,期待明天,寻找成功的方法,例如爱迪生,他一生发明了无数样东西,他发明电灯时,做过了无数次实验,一次又一次的失败,并没有使他放弃,他选择了坚持再实验,反复做,结果做了一百多次实验中,成功的发明了电灯,点亮了人们的家园,点亮了人类社会,如果爱迪生选择逃避,没有正视对待挫折,世界将会一片漆黑,学会选择,勇敢接受挫折的考验。


面对生活,学会选择,在生活中,有许多的人选择用积极的态度面对生活,有的人却迷恋着过去,可是,谁都知道,我们没有穿梭机,我们根本无法回到曾经,只有活好现在,选择现在的生活,生活中往往会遇到许多选择,例如怎样选择我今后的方向,如何选择工作,如何……太多太多的诱惑,总会有许多人受不起生活的考验,选择用消极的生活态度,迷惑过去,活在了昨天,然而,我们要有对生活充满信心,积极面对生活,而不是沉迷着美好的过去,面对生活的考验,我们要积极向上,学会选择,怀着信心面对生活。


生活里,许多的选择在于自己心中的信念,用积极的态度去面对一切,学会选择正确的,坚定自己前进的方向,勇敢面对苦难、挫折,积极面对生活,做出正确的选择。


评分:12+13+1=26


 


标杆文12


无论活在什么世代


我曾经思考过,如何让我选择,我会选择出生在什么世代?然而,我并没得出最后答案,无论是在原始时期,商周封建时代,文艺上百家齐放明清时代,抑或是活在西方文艺复兴时代。我认为无论在任何时代,只要我拥有积极向上的人生态度,不畏艰苦探索科学真理的精神,在每个时代也能写下光彩的一笔。


我愿生活在原始荒蛮时代,尽管我衣不蔽体,目不识丁,甚至不懂语言,但我能看到千万年前地球上的原始风貌,我能为人类进化埋下坚实的种子,我能与原始生物一同前行,一并演化。让我来发明语言,制造石器,让我


评分:10  残篇


 

中国高考如何突围


中国高考如何突围


一年一度的全人类最大规模的高考帷幕今天又在我国轰轰烈烈地拉开了,这场没有硝烟的争夺战,牵动上至中央领导人下至平民百姓的神经。世界上没有一个国家有如此规模浩大的考试,全球没有哪个国家有如此众多的考生参与,同样,全世界也没有一个国家会动用如此众多的国家政府要员、公安、教育、企业等人员参与高考考务工作,用成语“牵一发而动全身”真是恰当不过了。


中国高考死结何在?


中国人口众多,就业机会少,城乡差别大,生存压力大,再加学而优考而忧则仕的思想根深蒂固,普通平民赢得进身机会靠什么?自然是靠考高。如今的各级政府要员,各级从业人员,大多都是高考的“产物”,这是中国相对唯一公平的竞争。千军万马浩浩荡荡奔走在高考大道上,是中国唯一公平的“风景”。能不能轻易打破这项招生制度?谁敢轻易打破这项招生制度?


中国数学研究会张英伯教授认为,高考是中国教育的死结。只要取消高考,应试教育问题可迎刃而解。高考制度十年后必有改革,但现阶段取消并不现实。这位北京师范大学的教授说,教育部曾组织过9个班子在全国调研如何找到比高考更好的选拔人才的办法,但结果却很遗憾。她将此归咎于诚信的缺失和体制的无法建立。她认为,在现阶段,高考是能够找到的,比较合理的人才选拔方法。我们只有希望中国社会进步、民主制度的健全和科技的进步,这样教育才有更大希望。”     


中国教育路在何方?


著名数学家、哈佛大学教授丘成桐对此并不认同中国的高考。他认为,僵化的教育方式,是扼杀人才的罪魁祸首,而不是高考制度本身。这位从小在香港长大的科学家说,过去,香港的教材百花齐放,高考试卷却是统一的,同样为香港培养了众多优秀人才。以数学为例,50-60年代,香港至少出了好几位世界一流的数学家。但现在统一了教案和课本,人才的涌现却大不如以前。


丘成桐还认为,应试教育的毛病出在国人对教育的误读上。国人对奥赛的疯狂追逐就是一个典型的例子。他说,在中国,许多学校和家长培养学生学习奥赛,并不是出于孩子对科学的爱好,而是为了今后能保送好的学校。     “这是对奥赛的曲解和利用!他说,奥赛并不能全面检阅一个学生对数学或者物理、化学等学科的全面掌握能力。将奥赛和保送名校挂钩这种变态的名利观,不利于学生科学精神的培养和今后的成才。     正因为此,他发现了一个奇怪的现象:许多奥赛获奖者进入大学后却难以跟上课程,更不用说日后成名成家。而国外许多参加奥赛的学生,日后却往往能够获得更高的学术造诣。关键在于,国外的孩子把参加奥赛当作好玩


本人对大数学家丘成桐的意见很有同感。现在高考试题,有许多不能考出学生素质的东西,如高考语文试题命题中的现代文客观选择题,设题太绕,偷换几个概念、已然必然的转换,特称全称的变化,句子变换一下说法等,这样的命题,使读懂文章的做错了题是常有的事,读不懂文章作对了题,也是常有的事。建议取消选择题,改用主观题。且选文,也要规范易懂,不要选那些连作者自己都看不懂的文章,尤其不要选那些所谓“高科技”“新术语洋论文”,毕竟“文贵清通”。


 对此,南京师大博导、江苏高考阅卷组组长何永康教授也说:“面对它列出一篇汉学的论文,本人用了十几分钟时间,看了三遍,才从晕天黑地中看清了他在说什么,试想,考生能在几分钟内看明白吗?”(《语文教学研究》2011.4


高考命题的依据理应兼顾考试大纲与高中语文课程标准。“考纲”重在规定本年度高考考什么、怎么考,而课程标准确定的课程目标则是面向全体学生,它与择优选拔部分考生的高考目标虽有不同,但由于目前招生数量及比例的加大,考题更应面向全体高中学生。高考尽管是高校的招生考试,但它不能脱离中学语文教学实际,应与提升中学生语文素养和谐统一,应起到引领中学教学的良好作用。


虽然在探讨中,大家对中国基础教育的误区和导致应试教育的根源各执一词,但一些大家都不否认这样一个现实:年轻人的教育是世界各国孜孜探求破解的难题。世界各地都曾为此苦恼,并寻求最佳的教育模式。     


台湾林长寿教授介绍,台湾为了改变填鸭式学习的教学模式,于1993年开始在小学推广依据儿童自身想法建构的数学,并于2002年计划将这种教育方式延续到中学,却引发了很大的反对声浪。目前,虽然教育部门已放弃这一设想,但争议仍然余波荡漾。香港科技大学理学院院长郑绍远也表示,几何学在香港中学课程中的衰退,以及是否统一教案等事件,都曾引发教育界、学术界以及社会各界的争论。林长寿说,教育的改革需要谨慎再谨慎。当下定决心要做很大的变革时,要把变革可能造成的各种因素想清楚、想周全,并做好充分准备。     


那么,中国的教育和改革应做些什么?从1992年就开始留意美国中小学教育改革的伍鸿熙说,就数学教学而言,数学家应该做到三点。     一是要清楚地认识到教育的目的是把严格和抽象的理论变为中小学生能够理解的东西。就像化学工程把抽象的化学原理变为可以用的生活产品,机电工程把枯燥的物理原理变成生活中的电子产品。生动的事物远比艰深的理论更能引发人的兴趣。     二是要改善教育,除了批评之外,更要有具体可行的建设性意见。     三是应该致力于呼吁师资的培养,培训教师对中小学生兴趣和求索知识的感性认识。     


林长寿认为,中学教育要搞好,不仅仅是教学界的事情。身患帕金森症的霍金以其残疾之身,尚且致力于物理学的普及和推广,科学家们可以尝试多写一些科普的东西,以培养孩子的兴趣。


中国教育如何突围?


社会各界高度关注的高考改革方案,或将有新变化。日前,教育部印发了《教育部2012年工作要点》(以下简称“《工作要点》”)。《工作要点》指出,2012年教育部将积极稳妥推进考试招生制度改革,研究高考改革重大问题,制定发布改革方案,指导各地根据实际探索本地区高考改革。
       
社会各界热切关注的高考改革有望在年内“发布”方案,这是教育部今年《工作要点》的亮点。对此,民众呈现出了三大主要期待:一年可多考,可在就读地高考,扩大高校自主招生权限。有关专家预测,此次公布的高考改革方案将会是“小步伐”,对一些敏感问题可能还不会涉及。


    改革尚无线路图和时间表


   《国家中长期教育改革和发展规划纲要(20102020)》提出:探索招生与考试相对分离的办法,政府宏观管理,专业机构组织实施,学校依法自主招生,学生多次选择,逐步形成分类考试,综合评价、多元录取的考试招生制度。


自此,高考改革提上了议事日程。在此次公布的《工作要点》中,“高考改革”的字样,出现在《工作要点》中的“深化改革,完善教育事业科学发展的体制机制”一节。但《工作要点》中仅提到一句:积极稳妥推进考试招生制度改革。研究高考改革重大问题,制定发布改革方案,指导各地根据实际探索本地区高考改革。


    自主招生改革、人才多元选拔等教改关键词也屡有提及。《工作要点》明确指出,规范高校自主选拔录取改革,逐步扩大改革试点范围。清理规范高考加分。开展高等职业教育入学考试由省(区、市)组织的试点,完善“知识加技能”的考核办法,扩大示范高职单招、对口招生规模。指导高中新课程省份探索高考与高中学业水平考试和学生综合素质评价相结合的综合评价方式。指导高校试点学院和条件成熟的中外合作办学机构探索人才选拔方式。制订高校面向贫困地区实施定向就业招生工作方案,探索完善定向录取等多元录取方式。深化硕士研究生招生改革,修订推免工作管理办法。推进博士研究生招生改革,进一步扩大高校和导师自主权,完善博士生联合培养机制,建立中期分流名额补偿机制。


    然而,对于民众最为关心的高考改革的线路图和时间表,《工作要点》中并未明确涉及。


   新方案能否突破难点
       
考生及家长对高考的一年多考、就读地高考以及自主招生等问题较为关注。
   
改革现行“一考定终身”高考制度的呼声由来已久。不少学生和教育工作者都支持把一些科目“一考定终身”改为“一年多考”,他们认为,这样将大大提高高考的公平性,降低偶然性。


 2011年,教育部部长袁贵仁撰写的《全面推动我国教育事业实现科学发展》文章中,明确了高考改革的主要思路,包括探索部分科目一年多次考试,减轻高考压力。


  此外,民众还希望自主招生改革能有所突破。212,“北约”11所高校与“华约”7所高校两大自招联盟招考开锣。与往年不同,今年没打时间差,而是安排在同一天,这样的“撞车”让不少考生叫苦不迭。自主招生逐渐演变成另一个“小高考”已成为不少学者和专家的共识。如何扩大自主招生权限,让真正有才能的学生能被破格录取,民众期待此次公布的高考方案里能有所涉及。


  小调整易现  大动作难出


 据教育部某部门工作人员透露,围绕高考改革问题,教育部已经成立了体改委作为专门的牵头机构,并已组织过各省市教育考试部门进行座谈,但对于座谈的内容和方案并未透露。


北京大学社会学系教授夏学銮分析,无论是何种操作方式,从应试教育转到素质教育应是高考改革的最终思路。“比如,拓宽自主招生、增加面试环节等,这些模式可以引导学生学好各门课程,克服文理偏科等多种现象,促进学生全面发展。”


 熊丙奇在博客中指出:“高考改革,必须以扩大学生的选择权和学校的自主权为出发点。2012年高考改革能否有突破,就取决于政府部门有无放权的行动。”


高考作为关系千家万户切身利益的一项考试制度,其一举一动时刻牵动着社会的神经。“从以往发布的纲要性文件程序来看,高考改革应该还需要一个漫长的征求意见、审核、修改等过程。”


注:以上文字系参考人民网以及“教育部十二五教育改革发展纲要”及各种相关报道改写,其中加入了本人一些看法。


名师的炼成与阅读书目

名师的炼成与阅读书目


陈继英


真正的名师是如何炼成的?尽管情况各不相同,但也有其共同特点。


真正的名师生于课堂,长于课堂,而又高于课堂,大于课堂。前者毋庸赘述;后者指能真正形成影响,形成自己的独特风格和研究体系者,这当然需要付出一般人所不知一般人所不能理解的艰辛。要炼成真正的名师专家,我以为,以下几点是其不可缺少的重要因素。#此前在首页部分显示#


一是有崇高的职业理想与追求,他们能为理想终生追求,不懈奋斗。


二是善于学习、读书,善于吸纳。


三是善于思考研究归纳,从而形成独特的专业学识与能力。经常将自己学到的理论在自己的课堂教学实践中进行实验研究,既善于归纳自己的心得和成功经验,又善于反思自己不成功之处与原因,并通过写作形成自己的思想与理论系统。在这里,写作十分重要,它可将零星的想法,偶然的灵感,做出系统化的思考与梳理,这可提升人的思维和理论层次,并且可搭起与外界交流的媒介与平台。因为思考故不盲目跟风,因为研究故懂得人生发展与教学规律,因为归纳故能提升自己的经验水平与人生境界。


四是能难得住寂寞。凡真正的名师大家在成功之前,都和普通教师一样默默无闻,但他们能在“无闻”时沉得住气,不羡慕富贵与达官,精心研究学问与课堂教学,故而成就自己的理想,正如复旦大学俞吾金教授所说的“思想家们巨大的原创性从来都是与寂寞结伴而行的,只有在寂寞中,才有可能透彻地、系统地思考,并构建起背后的思想体系”。


五是能熬,能坚持。正如程少堂先生所言“所有的名人传记都告诉我们:人类历史上的伟人、名人都是熬出来的,同样,真正的名师、专家,不是从天上掉下来的,不是上级命名的(没有干货就是命名了又能给自己增添多少光彩?谁真的看得起你?),而是熬出来的”。


六是有课堂驾驭能力。名师生于课堂,成于课堂,既精通本学科专业理论知识,又懂得心理学理论与各种学生的实际心理状态,善于和学生沟通,并有爱心和仁慈之心。


七是有大境界大视野大思维。他们能从人才学、思维科学、心理学、系统论、信息论,以及文学、社会科学、自然科学等角度看教育教学问题,还能结合广泛的社会实践与人才成长规律以及国际视野思考教育教学问题,从而制定教育教学方略。在这方面,德国菲拉·费·毕尔肯比尔所著《学校,别听学校的》(江苏人民出版社,注:此书为德国中小学必读书)一书,可给我们很多启发,不要把你的眼光只聚焦在学校,要有社会、国家、国际人才视野。


我们既然选择加入了“人生语文工作室”,就要在语文教学研究和实践方面做出应有的成就。为此,我们有了共同的目标;为此,我们走到了一起,这是“道相同而相与为谋”。因此,为我们工作室成员学员先推荐下面一些书籍,大家先读起来,先思考起来,先研究起来,先在自己的课堂上动起来,先一点一点地写起来,先局部小规模地交流起来,先根据自己的实际把自己的课题确立起来,先在自己博客上一点点积累展示出来。


程少堂先生在语文味工作室会议上要求其成员学员“要跟着我的路数走”。“我要求读的书,要读;要求记的读书卡片,要记;要求讲的课,要讲;要求写的文章,要写;要求出去进行的学习交流,要出去。要坚持不懈。要想后半生的人生境界与周围的人不同,要想成为真正的专家,我们工作室的同仁们就一起来熬。”我看这也适合我们“人生语文工作室”。


我们以此为基础,还要因己制宜,充分发挥自己的个性特长,在自己的语文园地上独树一帜,努力研究与实践,努力开出更鲜艳的花朵。


下面推荐一些书目,作为我们“人生语文工作室”成员学员的首次推荐阅读书籍,请大家先有选择地读起来,以便及时交流。


推荐书籍如下:


    1.《大教育家孔子》


   2.《陶行知教育读本》


   3.《教育与人生》(叶圣陶)


   4.《苏霍姆林斯基的一生》


   5.《活教育与死教育》(陈鹤琴教育读本)


   6.《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》


   7.《教育过程最优化》


   8.《新教育之梦》(朱永新)


   9.《有效的管理者》(杜拉克)


  10.《我的教育思想》(于光远)


11.《中国教育改造》(陶行知)


12.《帕夫雷什中学》


13.《创造性思维与教学》


14.《科学家论教育》


15.《非智力因素与学习》(燕国材等)


16.《中国教育名著读本》


17.《中国教育思想史》


18.《现代心理学原理》


19.《教育与心理测量》


20.《中国教育家评传》


21.《外国教育家评传》


22.《教室的革命》与《到教室里找什么》(美国)


23.《向瑞吉欧学习什么》(《儿童的100种语言》解读)(教育科学出版社)


24.《教育过程》(美国,布鲁纳)


25.《明日之学校》(杜威著,王承绪编译,华东师范大学出版社19811月第一版)


26.《讨论式教学法:实现民主课堂的方法与技巧》(布鲁克莫尔德等著,罗静等译,中国轻工业出版社)(注:研究表明,讨论式教学最早是由中国提出,我们可以根据实际编一本中国的讨论学)


27.《学校,别听学校的》(德国,菲拉·费·毕尔肯比尔著,江苏人民出版社,注:此书为德国中小学必读书)


28.《班集体建设与学生个性发展》(苏联,维果茨基,广东教育出版社)


29.《和老师的谈话》(赞科夫)


30.《教师角色与教师发展新探》(叶澜著)


文化类专业拓展书籍:


1.王岳川《当代西方最新文论教程》


2.叶朗《美学导论》


3.(美)叶维廉《中国诗学》


4. 宗白华《美学散步》


5. 朱光潜《诗论》《文艺心理学》


6.杨义《中国叙事学》


7.张世英《哲学导论》


8.李秀林等《中国现代化之哲学探讨》


9.刘长林《中国系统思维》


10.朱良志《中国艺术的生命精神》《曲院风荷——中国艺术论十讲》《中国美学十五讲》《扁舟一叶——理学与中国画学研究》


11徐复观《中国艺术精神》


12.畅广元《文学文化学》


13..陈应鸾《诗味论》


14.(日)笠原仲二《古代中国人的美意识》


15.申小龙《文化语言学》


16.《文化的语言视界》


  17.李宗桂《中国文化概论》


(注:本文为“深圳市人生语文名师工作室”成员学员读书指导文案之一)

为何要倡导“人生语文”教学理念?

               为何要倡导“人生语文”教学理念?


                陈继英


 


“人生语文”是我2005年提出的教学理念,其核心就是强调语文教学要从学生的人生发展角度实施教育教学方略。基本做法是,以培养语感和思维能力为核心,以读写互动、主动体验和积累为手段,通过读书探究、言意互转,实现语文素养的全面提升;目标是让语文课堂充满生命活力和创新活力,培养学生听、说、读、写、思五种能力,为学生人生发展奠定语文基础,提升语文素养,发掘人的潜能,培育学生的想象力和创造力,启迪和丰富学生的人生智慧,构建学生人生发展的精神家园。①


对此,有人可能要说,语文本来就是为人生的学科,本来就是只有人生才有的学习教育课程,难道还有牛生语文、猪生语文、鸡生语文、狗生语文、猫生语文、狼生语文(当然这只是一种钻牛角尖的逻辑分类)不成?为何还要提出人生语文?其实,这本来就是一种常识,为何还要加以强调?各位同仁、各位朋友仔细想想,当下我国的语文教育和语文教学,还有多大比例的人在为学生人生的长远发展目标來实施教育教学策略呢?教学和评价似乎都在围着考试转,这是不争的事实,大多打着素质教育旗号,行应试“应试教育”之实。学生为了提高分数而学,何顾人生长远发展?就是考虑人生发展,也要等先上上了大学以后再说;老师为了0.1的平均分,也得拼个死去活来,只要能提高分数,何管学生人生的长远发展?应试分数不好,校长不满意、家长不满意,教育局不满意,如此应试教育,对语文学科来说,还有“人生语文”教育教学吗?当下教育已出现为政绩而教的“政绩教育”的异化倾向,作文语文人应该有责任“正本清源”吧?


 


我们作为专业语文人,都知道考试训练是低技术含量的工匠活,而且反复低级的应试训练,严重败坏了学生研究和读书的志趣,严重葬送了学生可持续发展的能力,更何况学生的创新思维能力、精神涵养、情感情操、人生观、价值观、审美情趣等等这些“内功”是无法在语文考试的“显性成绩”中得以量化的,而这些“隐性成绩”则是人生发展的更为重要的因素,也应是语文教育教学的重要内容。著名学者北大教授钱理群先生退休后曾到南京师大附中做过一个实验,为学生讲授“鲁迅作品选修”课,他说,开始听课的学生很多,后来就越来越少了,最后始终坚持下来的,大约在20名至30名之间,钱先生曾经写过一篇文章《从我的“屡败屡战”看当今教育》,他用这样的话来概括他在中学实验的失败原因:“……钱教授,我们不是不喜欢听你的课,而是因为你的课与高考无关,我们宁愿在考上北大以后再来听你的课——这位学生一语道破了当下中国中学教育的实情:应试已成为学校教育的全部目的和内容。问题的严重性在于,不仅教育者(校长、老师)以此作为评价标准,而且也成了学生、家长的自觉要求,应试教育的巨大的网笼罩着中学校园,针插不进,水泼不进,一切不能为应试服务的教育无立足之地。越是城市里的重点中学,越是如此。我的教育理想再一次落空了。“②钱先生教育实验的失败,说明了什么?他不能说明钱教授没有水平,他只能说明我国的教育出现严重异化。


“人生语文”教学理念是一个常识,但这个教育教学常识却被广大的语文课堂教学所忽略,或被挤到了无人理睬的边缘,当一个理应做好的常识被当下的教育教学和社会挤压到无人理睬的时候,还不该提出“人生语文”教育教学的理念吗?


为此,我们的语文教育教学有责任在教育教学实践中做一点挽救性的工作,我提出人生语文教学理念,也算是尽一位一线语文教师的责任!更何况语文教育教学的天性就该是“人生语文”之教育教学呢?


 


   当然还有老师问“人生语文”的理念在新课标已有体现,为何还提倡“人生语文”的教学理念呢?


我这样认为:新课标提出的人文性与工具性统一,是对语文学科性质的总的定位,在具体的教学实践中如何贯彻新课标的精神,我们的一些知名学者的意见,就众说纷纭了,从而使广大语文教师无所适从。例如,你问语文教学要培养什么能力时,有的学者会告诉你应培养学生语文审美能力,要让学生学会阅读审美能力;有的学者会告诉你要教会学生积累,逐步提升语文素养;有的学者会说要培养语文应用能力,让学生学会基本文体的写作;有的还会告诉你只要学会读与写就可以了;有些作家还会说要培养学生想象力,要让中学生学会创作等等。但你若再问,这些能力应怎样培养时,他们或者说只要认真读书就可以了,或者说只要养成勤于观察和写日记的习惯就可以了,或者说只要培养学生喜爱语文课就可以了,如此等等,不一而足。但你再问,很多学生他就不喜欢读书、就不注意积累,就不愿意写日记,你说怎么办呢?他们大都会告诉你,那就看你语文老师的本事了,我原来如何如何。但事实上,现在的学生不是那些“学者”和“作家”自身,你教的学生不是经过选拔的大学生,你语文教师还是要自己想办法解决学生语文学习的问题。说到底,我们语文教师要有自己课堂教学的理念和实施教育教学的具体方法。其实,我们只要从人生发展的角度考察,语文教学教什么,怎样教,语文教师作为专业人士自然就会看清问题的实质。


      以上是我提出“人生语文”教学理念的原因之一。


      另外,自2001年以来,有语文教师提出“本体语文”、“青春语文”、“诗意语文”、“绿色语文”“快乐语文”等教学理念,这是语文教育教学进步的表现,但语文教学是为学生人生发展奠基的工作,是为学生人生发展提升语文素养和思想精神境界的工作,我认为用“人生语文”来概括我们的语文教学理念,更为恰当,也更能反映语文教育教学的本质。


语文学科内容,纷纭复杂,浩瀚无边,作为语文教师如果不能认清并抓住其本质,必会陷入茫然之中。例如,有老师在语文课上结合课文内容讲了讲哲学的人生境界,有的讲了历史人物的奋斗精神,有的讲了政治经济学的概念,这些偶然的穿插可以不可以?如果只从语文的本体概念出发,只强调语文要学语言和研究语言的话,这就是“泛语文”了,如果这样的话,这不就把语文教学“窄化”了么?需知,语文学科的教化作用,是数学、物理、化学等学科无法替代的。如果仅仅局限于语文的工具性,学生的人生精神境界的提升,人生智慧的丰富,都将受到局限,这不仅不利于学生的人生发展,就连思维认识能力都难以提升,其思想和作文水平的提升必会少慢差废,更何况选入语文教材的文章大都是名家名篇,作家的奋斗史,作家的境界,作品中的真善美假恶丑,都是学生认识人生与社会的凭借之本,“文学即是人学”恐怕没人怀疑,但若在语文这块包含大量文学作品的教育教学中舍弃“人生”因素,岂不舍本逐末?岂不与教育教学的培养目标相去甚远吗?


 


其实,提出“人生语文”教学理念是有其理论依据的。


       理论依据之一是马克思主义哲学关于人的本质的论述。人的本质是什么?马克思关于人的本质的思想主要有三个意思:一是“劳动或实践是人的本质”:二是“人的本质是一切社会关系的总和”;三是“人的需要即人的本质” ③。人类发展史,就是一部人的需要(即人的本质)不断改变和发展的历史。离开了人的需要,人的一切实践活动和一切社会关系都将不复存在。从这个意义上说,“人的需要即人的本质”。


      学生的本质需要是求发展,语文教育理应满足学生人生发展的需要。《中国21世纪议程》第6章“教育与持续发展能力建设”中明确指出:“提高受教育者的可持续发展意识,将可持续发展思想贯穿于从初等到高等的整个教育过程中。”④毫无疑问,语文教育自然要按照人的发展需求,为学生人生的可持续发展打好基础 。这是“人生语文”教学理念的重要理论依据。


从哲学意义上说,语文与社会、人生的关系是辩证统一的关系。一方面语文来源于社会和人生,是社会和人生的反映;另一方面语文又反作用于社会和人生,对社会和人生有着重要作用。作为交际工具的语文,它是思维的直接现实,起着交流思想、表情达意的作用;作为文化载体的语文,它使传统文化得以流传,使现代文化得以传播。明确了这一点,关注社会和人生就应该成为语文教育的一个基本原则。“人生语文”就是要引导学生去观察社会、体悟人生,引导学生关注、干预社会,实现自我人生发展和完善,引导学生学会现代人所需要的本领——阅读和基础写作,从而“知人论世”。


 


“人生语文”的教学理念与新课标关注学生人生发展的精神是一致的。我国教育部制定的新课标,其核心就是要树立起“一切为了学生发展”的观念,《普通高中语文课程标准(试验)》指出:“语文素养是学生学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终生发展的基础” 。新修订的九年义务新课标在第一部分  言中这样说:“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养,具备创新精神、合作意识和开放的视野,具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力,以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。语文教育应该而且能够为培养和造就一代新人发挥重要作用。为适应和满足社会进步与学生自身发展的需要,语文教育必须在课程目标和内容、教学观念和学习方式、评价目的和方法等方面进行系统的改革。九年义务教育语文课程的改革,应以马克思主义和教育科学理论(调换词序)为指导,总结我国语文教育的成败得失,借鉴国外母语教育改革的经验,遵循语文教育的规律,努力建设与现代社会发展相适应的语文课程。语文课程应为提高学生道德品质(思想道德素质)和科学文化素养,弘扬和培育民族精神,增强民族创造力和凝聚力,发挥积极的作用。”⑥ 高中(实验)课标与新修订的义务教育课标,都特别强调学生的人生发展,特别强调现代社会需要的良好的人文素养、创新精神、合作意识和开放的视野。故此,人生语文教学理念与国家课标精神高度统一。


 


人生语文的提出还有社会实事依据。   


从我国改革开放的前沿——深圳的发展看,语文教育更应着眼于人生发展。深圳发展这样快,得益于中央解放思想的政策和充分释放人的潜能的思想。从1992年开始,深圳的高新技术产业每年都在以40%以上的速度成长,从业人员也从最初的2万骤增至几百万人,如此迅猛发展的关键就是能够为人才的发展创造宽松的环境,使他们的人生得以良好发展。这些人才追求独立的思想,不迷信权威,不依附权贵,不追求升官,有的甚至敢于突破体制的限制。而这些人又都有良好的阅读和提取信息的能力,有想象力和创新力,作为为人生为社会的语文教学语文教师有责任从人才学战略高度考虑学生素质培养的问题,这样才与人才的发展和国家的发展战略相一致。大家知道,深圳的高端人才马化腾、王石、侯以贵、任正非、马志民、黄宏生、王世桢、马蔚华、马明哲等他们的成功人生凭的是什么?是凭应试和学习语言形式而成功的吗?我作为生活于深圳的一名语文人,在这样的环境中受到启发——就是语文教学要为学生的人生发展着想,要解放学生的思想,大胆培养学生的想象力和创新精神。其实,像毛泽东、周恩来、邓小平、李政道、杨振宁等伟人与科学家,就连鲁迅、矛盾、王蒙等这些作家以及叶圣陶、吕叔湘等语文教育家也没有一个是凭借应试和学习语言形式而成功的。我也相信;人才的成长,绝不是语文课能完成的,但是,语文课要吸收人才学的观点,围绕育人的目标设计教育教学程序与方略,在培养听说读写思能力的同时,在学语言形式的同时,还要挖掘语文中人的精神因素和潜能,培养学生的创新精神,提升其精神境界,启迪和丰富其人生智慧。


 


由上面的分析我们可以看出,语文教育就应该是“人生语文”教育,这种教育的根本在于着眼人生发展的基础,通过读写互动、言意互转发掘人的潜能,培育人的想象力和创造力,培养善于学习的人,培养具有独立精神、独立思考、敢于创新的人。这样的语文教育,才能为学生人生更好的发展奠定良好的人文基础。


                              


参考文献:


    陈继英《人生语文与构建生本高效课堂》《语文教学与研究》2011.2


②原载《同舟共进》2007年第9


③《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社,1995年出版;


             中国国务院《中国21世纪议程》19947月;


《普通高中语文课程标准(实验)》中华人民共和国教育部制订,人民教育出版社20034月出版。


⑥教育部义务教育新课标:语文(2011年版)

2011,“人生语文”在行动

山 里 山 外 耕 耘 忙


——2011年,我的“人生语文”在行动


陈继英


我从来不敢盘点过去,只要回顾过去,我要么望洋兴叹,要么总是若有所失,刚刚走过的2011亦是如此。尽管如此,但细细回顾2011的脚步,能使自己得到安慰的是,我的“人生语文”在行动。#此前在首页部分显示#


元旦开局,抓了个一等奖


南下深圳13个年头了,每年的元旦,单位都要举办联欢会和抽奖活动,但我从未中过奖。2011年的元旦,领导突发奇想:配合迎大运活动,由自己“抓”奖,办法是,先登山,登上峪石岭山公园中峰后自己动手摸奖。还是亚里士多德先生说得好,智慧是一种能力状态,是真实的、伴随着理性的,是对人类有利和有害的事情采取行动的一种能力状态。我和同事们说说笑笑,一路欢歌,一路小跑就到了中峰,抓奖开始了,将手插进奖券箱里,摸出了一个纸包,漫不经心地打开,忽然莫名地兴奋起来了,顺势身体也跳起来了,手也举起来了,声音也喊出来了:“一等奖,一等奖……”,很多人也跟着兴奋,有的还不相信,蜂拥而至,包抄围观……,有行动才会有收获,你看自己行动多重要!这就是元旦行动的美好开端吆。


                                         过了个语文年


2011年的春节过的是个真正的语文年。有文章为证,我当时写了一篇博文,引起了不少网友的共鸣,至今一搜索,还有一大片。


一个刚刚进入公务员岗位的学生在腊月二十就邀请我吃个语文年饭,说是当年做您的学生时没少被提携,不仅拿过深圳读书月的作文大奖,不仅高考考了860多分,而今又成了宣传部读书月组委会的人员,都是语文“给力”呀,所以邀请老师务必吃个语文年饭。


腊月二十三,身为老板的朋友郑总相邀在深圳的博罗诺夫特酒店相聚,庆祝灶王爷上天奖财,这可是件有传统文化意义的“语文年饭”,传说灶王爷是玉皇大帝封的九天东厨司命灶王府君,负责管理各家的灶火,是一家的保护神。他就像东厨司命主人间监察神,而且还可上天言好事,下界保平安,如此富有文化味的饭,肯定要吃的。


腊月二十六,我的一个学生举行结婚大典。提前一个多月就要我这个语文老师兼班主任务必参加。她说,因为读了十八年的书,研究生毕业了,到了最火的城市,干了最火的行业,在最火的部门——深圳招商证券干活,凭的是什么?凭的就是语文,凭的就是语文学得好。所以结婚典礼也要有语文味。


大年初二,在深圳的沧州一中的老同事们提出我们要在一起吃个饭,这个饭叫语文春节饭,我们大家要喝酒写诗作赋对句,这样的语文饭是绝对不能少的。


大年初六,深圳的同道好友又说,我们在一起吃个春节语文饭吧,大家要共话语文佳话和语文发展,我看,这饭就吃吧,但不要说语文了,否则,那些高雅的人就不“稀罕”我们这些太俗气太低俗的人了。


大年初八,商人范卓打来电话,说是几个同学相邀看望老师,我们工农商兵金,唯差“学”,还是请陈特老师再给我们讲讲语文。来了商人范卓、老板佘达光、警察黄莹,金融界代表厉粤,地头蛇王朝……这讲学饭吃了。


正月十一,我指导过的邓海夏同学的家长邀请我吃饭,邓雄先生说这是纯正意义的语文饭,因为邓海夏同学今年就要参加高考,正在深圳中学苦读,决心要上浙大,这高考语文还是请陈特帮助指导,因为您在他中考时,一指点就考了个A加,这高考在即,这忙您帮还是帮吧!


连过春节都是语文的,是喜是忧是乐是悲,谁说得请呢?


                                           作了几个讲座


2011年春节刚过,就接到深圳光明新区教研中心刘晓华先生电话,说务请陈特给全区语文教师作个培训讲座,于是226日(周六)在深圳光明高级中学为来自全区的语文教师作了题为《构建真正的高效课堂,出色完成教师教学使命》的学术讲座。


这讲座主要从“什么是真正的高效课堂”,“为什么要研究高效课堂”,“当前对高效课堂存在的曲解、误解“,“真正高效课堂的基本特点”,“实现高效课堂的主要条件”,“高效课堂的基本形态”等几个方面谈了自己的见解。重点强调语文教学要有大智慧,要有大局观,高度关注人生发展,要抛开门户之见。没想到讲座从上午930分开始,12点结束,中间没有休息,听课教师会那么聚精会神,不断地做着笔记,许多老师的现场提问会这么踊跃:“如何看待当前我国一些学校流行的学案教学”,“如何让课外阅读更有实效”,“如何组织学生讨论”,“为什么目前的公开课看不到学生现场提出问题”等,也没想到我的每一解答,都会赢得热烈的掌声。一些学校的老师要赶班车,都不忍离去。散会了还问这问那,拍照留念呀等等。


320日与27日两个星期天,应深圳大学继续教育处和深圳教育局继续教育基地邀请,在深圳大学为深圳市教师开讲《新课程高效作文教学研究》课程,受到学员热烈欢迎和高度评价。许多老师还写了自己的感想文章,并且在听课后就在自己的自留地——课堂教学实践中进行实验和研究。


321日上午应广东佛山西樵教育局邀请,在南海西樵南方技术创新中心礼堂为其骨干教师、教师代表300多人作“高效课堂教学”专题讲座,受到与会者热烈欢迎,讲座现场气氛热烈而活跃,讲座从上午8:30开始,至11:30结束,提问踊跃,大家都非常认真地记着笔记。教育局何志坤局长、黄学忠副局长、潘有信书记,自始至终认真听取了讲座,并一再表示感谢和表扬,很令人感动。  下午,黄学忠副局长又亲自陪同到佛山市樵北中学指导语文课堂教学。听取了樵北中学李玉萍老师讲授的《人物细节描写》的课堂教学,然后为该校语文教师评课并作指导,并根据老师的现场提问,就散文的阅读、诗歌鉴赏等方面讲解了哪些地方容易设题,如何指导学生组织答案等等。


328日下午在深圳高级中学现场点评著名语文教研员、语文味理论创立人程少堂老师的公开课,给这次公开课又添两个新高潮,面对全市700多名中学语文教师和一些香港的教师,我以《青年语文女教师为什么喊“程少堂,我爱你》为题,对程少堂大型公开课《孔子死了,他还活着》进行了趣味点评,现场气氛热烈极了,在深圳语文教师中俨然成了评课经典,时时被人提起。


 527日上午应广东河源市东源县教育局邀请在东江中学为来自全县的高中语文教师300多人讲学,受到热烈欢迎。首先为老师们上了老舍先生《想北平》的示范课,课堂上,学生异常兴奋活跃,课堂效果非常好;然后又作高效课堂讲座,之后,老师们索要电话名片,问这问那,我俨然成了名人。


7月开始,又教毕业班了,不能老在校外山外行动了,没办法,就拒绝了几个讲学邀请,不能让自己的孩子吃亏。但陆陆续续还是接待了来自香港等地的听课者。


1216日奉广东省教育厅之命,前往汕头市支教并上示范课,为来自全市的语文教师300多人上了一节作文指导课——《学会运用有效的写作思维方法》,受到当地教研领导和老师们的高度评价。大家反映教法灵活,注重培养学生思维能力,针对性强,极大地激发了学生的写作热情和写作文的积极性。这节课也确实调动了学生的思维灵感,上课的潮阳一中学生很活跃,不时出现精彩发言,创造了一个又一个高潮,听课教师和学生也不时发出会心的笑声和掌声。许多语文教师课后还通过谈话、短信、博客留言等,表达了敬佩之情。


认识了几位新朋友


我笃信语文的外延与生活的外延相等,语文教师应该广交天下豪杰,且不应只限于教育界。回顾2011年,我以为最大的收获是结识了几位新朋友。一位是中华语文网的没见过面的应该是非常漂亮的编辑温鹃女士,是她在2011年上半年用她悦耳动听的声音邀请我在中华语文网开通了博客,从而使我与我国的语文人有了更多交流,以后的一些交往让我坚信她一定是一位气质高雅而又靓丽的语文人;一位是原新华社高级记者、当代作家、富士康原高管何总,这是由我的好朋友著名文化学者赵玉贤先生引荐的,二人一见如故,相见恨晚,尤其读了他送我的“五味子”小说《朦胧的秦岭》《拓展的蜀道》《坚硬的天山》系列(丛书)作品之后,我们连续吃饭畅谈过几次,快哉,快哉!一位是中国社会科学院研究员、北大清华两校经济学博士姚伟峰先生,我们谈经济、谈创业、谈语文教学……,无不快也;一位是我国著名文艺理论家、美学评论家、高考命题批评家孙绍振先生,谈高考改革,谈作文教学,谈语文思维与美学,谈人生语文与语文味……;还有深圳的幽默语文大家吴锐荣先生,山西的苗满红先生,北京的陈晓明先生,汕头的林荣秋先生、郑名生先生,清远的任逍遥先生等等。


广交朋友能够使我们眼界大开,思维视角更加广阔,我的“人生语文”教学理念的提出,就是在研究身边朋友和创业人士马化腾、王石等材料之后得到启发的,语文教学一定要从人生发展的角度来实施教学……


                                发表了几篇新论文


作为自诩的语文人,我认为我们一定要有理想,要善于观察与思考,要博览群书,要广泛交流,做事要大刀阔斧,不必斤斤计较,要有深厚的语文功底,要善于学习,视野要开阔。而最好的思考就是要写点东西,这可以使自己的思考系统化,并向深度发展。由于时间的关系,也由于忙于行动,今年发表的论文不是很多,但还是有点影响:《人生语文与构建生本高效课堂》在核心期刊《语文教学与研究》发表;《一种尝试,三个收获》在《特区教育》发表,还帮助新建新先生获得了9万元奖金;《教师要有课程构建意识》在《深圳教研》发表,这些论文均被同行引用,《“人生语文”教学艺术实验研究》课题顺利结题,获得省市专家高度的评价,中国教育学会还给我评了个一等奖,还评我为全国优秀实验教师,指导青年教师上了20多节研究课、示范课。承蒙中华语文网的看重,我的多篇博文被首页推荐,我还被推荐为首页人物,谢谢中华语文网,谢谢你们这些幕后的大英雄;承蒙新浪网看重,两篇博文也被首页推荐。


20117月我主编的《广东名师教我学》(第三册)由广东教育出版社出版发行了,印数和销量甚为可观,感谢广东省教育厅教研室,感谢广东教育出版社。


对了,还有一项收获应提一下,今年被深圳市教育局评选为“深圳市首届名师工作室”主持人,已经授了牌,就等十几天后举行“陈继英人生语文名师工作室”挂牌仪式了……,欢迎各位朋友前来指导吆!


当然。这一年还有星星点点的评估这,评审那,这些都是奉命行事,不属自留地自留山的耕耘,就不提了,其它的也不提了……


人生路漫漫,行动将梦圆。 夜里做了许多梦, 醒来人依然。野鸭乐群声,雄鹰飞长天。不图生长久,但耕自留山。


不妨一乐。

语文教师的保守思想分析

本文系深圳市教育局“陈继英人生语文名师工作室”成员董希旺先生撰写的一篇短论,发表在华中师大今年的《语文教学与研究》(教师版)第11期,文章作者思想敏锐,抓住了我国语文教改的一个重要问题,分析中肯,切中时弊,因篇幅限制,略略指出了解决问题的方法,特推荐给广大博友阅读。


中学语文教师的保守思想分析


董希旺


随着教改的深入,检讨并破除教师的保守思想越来越显得十分必要。但是身为中学语文教师来检讨自身的保守思想,这本身又是一个大难题。以下我尝试仅在课程实施的层面,比照新课标的要求,寻找思想差距,分析个中原因,探讨改善的出路。#此前在首页部分显示#


教学目标的制定是前提性的问题,应该说三维目标的观念业已深入人心,但是写在教案上的教学目标,在教学过程中往往未能得到落实,尤其是过程目标、情感态度价值观目标等常常会打折扣,从而使得语文课程的育人功能不能实现,也使促进学生均衡而有个性地发展成为空谈,其根源是对语文学科性质的认识不全面不深刻。比如,教读《陈情表》,教师一定会将“使学生理解并体会作者对祖母的孝心,培养学生对父母的孝敬之心”之类的目标列为备课本上的教学目标,但是教学过程中的落实,往往成为课堂的点缀,对于这样隐形的成效,课后如何考查,又十分难以操作。对于此类问题语文教师在思想上的淡漠是普遍存在的。另一方面,从学校到国家各个级别的考试中,也绝不会直接出题考查学生的孝心,而更多的是实词意义、虚词用法、特殊句式的翻译等考试,相较之下,不仅老师更愿意讲字词、语法,而且学生也更愿意学能够换取分数的东西。三维目标无疑是关注学生的全面发展的,而教学评价方法的滞后带来的直接后果就是教师学生以及家长的功利化诉求恶性膨胀。事实上,更多的时候,教师学生家长关心的甚至不是三年后的高考,而是两个月后的期中考试排名。考试周期和学生成长,尤其是精神成长周期的严重不一致,迫使教师不得不为眼前的得失放弃长远的考虑。


教学内容方面,新的课程标准认为“应创造性理解和使用教材,积极开发课程资源,”而现实中基本还是“摒弃百家,独尊教材”的局面。这里面,有教师观念保守的问题,也有考试局限的问题。许多教师唯教材是尊,生怕漏掉一点教材里的内容,不敢根据学生和教学的实际大胆取舍,对每一篇课文的讲解,不求有一得之功,但求面面俱到,深怕不深不透。这是观念问题,与“创造性理解和使用教材”的要求相去甚远。“教材只是个例子”(叶圣陶语),语文教学就是要通过这些例子让学生学会阅读和写作,提高语文素养,课本不是唯一的也不是必然的语文学习的材料,语文课应该打通教室的“四堵围墙”,与广阔的社会生活连接起来,应该让身边的活生生的现实成为语文学习的资源。而课本讲得越多、越细,越是无暇顾及课本以外的东西,越是无暇顾及课本以外的东西,语文课的格局就越是逼仄。考试的局限性,表现在其视野的狭窄和方式的僵硬。考查的形式,局限在书面考试,笔头答题。而一份能够恰当考查知识和能力的试卷,已是令人十分满意,对方法、过程、情感态度价值观的考查历来付诸缺如。也就是说,现行的考试模式,在形式和内容两方面都和课标所要求的课堂教学形成错位,这种错位制约和误导了教师对教学内容的自主安排,遑论开发课程资源的积极性。这是教师不得不保守选择教学内容的客观因素。


教学策略和教学方法的选择,受制于教学目标和教学内容,由于上述教学目标和教学内容的局限,语文教师采用讲授型策略是最为普遍的。当然“不能忽视对必要的知识的传授和基本技能的训练”,我们的语文教育传统也从来不缺乏讲授的精神和策略,但学习应该是“接受”和“探究”的和谐统一,我们的学生所缺乏的探究学习恰恰没有得到应有的重视,发现型策略、任务型策略没有能够在教学实践中得到足够的应用。这里的主要思想根源,是教师对学生的主体性没有充分的尊重。而长期以来,学生也形成了对教师的心理依赖,大多丧失了自己对学习内容探究的信心、勇气和乐趣,这在教学实践中,反过来又成为了教师采用探究式策略的阻力。例如文言文的教学,一般都少不了疏通文段,从表面上看这是一个教师在尽“解惑”的职责,其实它是造成现今文言文教学模式僵化的根源。由于学生文言文阅读面狭窄,课外接触到的文言材料十分有限,难以形成独立的阅读能力,于是学生对教师产生很强的依赖心理。为了让学生读懂原文,教师只好串讲、直译,串讲、直译又直接养就了学生的惰性心理——不是积极探索主动解难,而是消极等待被动接受,自然又很难形成阅读能力,如此恶性循环,教学效率极低。由此看来,对于教学策略和教学方法的选择,如果说有观念保守的问题,那么破除这保守还需上下齐心,师生联动。中学生,尤其是高中生,毕竟不是空着脑袋走进教室的,教师的现实选择,不能不说是“良有为也”。


最后说语文教师的专业发展。“吃老本”的语文教师应该说是很少的,应该做学习型教师,这一观念早已是广大语文教师的普遍观念。但是在为什么要学和学什么的问题上,似乎在理论研究者和一线教师之间存在着不小的分歧。理论研究者说,我们要成为专家型教师、学者型教师,但最广大的教师所希求的并不是成为专家学者,他们只需要职业成就感,他们只希望解决工作中的实际难题,提高工作成效,只希望得到学生、领导、同行的肯定。如果说教师在接受新的教育理念,学习新的教学方法上动力不够强大,那问题更可能出在评价者和评价体系身上。如果学校用来评价教师的就那么一张卷子,领导关心是只有分数和升学率,教师便无须过多关注学生的精神成长,而学习的方法过程,采用急功近利的方法,往往能收到立竿见影的效果,学生不仅可以考得不差,甚至可以考得更好,教师又何必劳神费心去进修和研究呢?当然这是外因,内因还是不少教师或是满足于做一个“教书匠”,不谋求职业的发展,或是对教育科研的认识过于神秘,自认力所不及。这倒是需要提高认识,更新观念的。


综上所述,语文教师在教育教学的各个环节和专业发展等方面,确实存在观念和方法落后于课改精神的一系列问题,这些问题的根源,内在的,是学习精神的欠缺和对教育教学高境界的追求动力不足;外在的,是现行评价体系的制约。这些保守思想的破除,尚需“内外兼修”,是一个涉及许多层面的系统工程,适应时代精神的全新的教育理念要深入人心并在教育教学实践中得以落实,还是任重而道远。


【董希旺,中学语文高级教师,山西省教学能手,深圳市教育局“陈继英人生语文名师工作室”成员。】


 


 

教育怎样才能出“人才”?

教育怎样才能出“人才”?


       苹果公司乔布斯的传奇人生又引发了世人的思考,一个大学辍学生竟能改变世界?无独有偶,比尔· 盖茨 、戴尔等都是大学辍学生,令人匪夷所思吗?不,创新人才常常不拘一格,而培养创新人才也应不拘一格,用现行的考试和这样的高考试题,培养创新“人才”难矣!以一些地方的一些评价制度,出创新“人才”无望矣!


      “人才”之培养模式总有特殊性。以戴尔为例,他为了不辜负父母对他的一片期望,进入了德克萨斯大学,当了一名医学预科生,考入大学后第一学年一结束,戴尔就打算退学创业,此举遭到了父母的坚决反对,为了打破僵局,戴尔提出了一个折中的方案,如果那个夏天的销售额不令人满意的话,他就继续读他的医学。他的父母接受了他的这个建议,因为他们认为他根本就无法取得这场争斗的胜利。但他们错了,戴尔的表现使得他没有留任何机会给他的父母,因为仅在第一个月他就卖出了价值18万美元的改装PC电脑。从此,他再也没有回到过学校。   #此前在首页部分显示#


温总理在和六位大学校长和教育专家谈话时说:“去年看望钱学森时,他提出现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特创新的东西,老是“冒”不出人才。我理解,钱老说的人才,绝不是一般人才,而是大师级人才。学生在增多,学校规模也在扩大,但是如何培养更多的杰出人才?这是我非常焦虑的一个问题。”


温总的谈话一段时间以来引发了有识之士的探讨,但大多将原因归于中国的学校教育本身,我认为这是不全面的,也可以说这未抓住问题的核心原因。


那么,中国没有培养出大师级人才的主要原因是什么?


笔者认为在我国未形成真正尊重学术尊重人才的机制和环境。


    学术科学要繁荣发展,必须让学术科研有地位,让研究学术和科学的人受尊重,否则,资质好的人才都不愿意从事学术科研,都想“官本位”,学术科研的繁荣与发展就成了空谈。


大家都知道我国是一个官本位很重的国家,大家都愿意当官;但是,大家也越来越清楚地认识到,官本位的后患是无穷的,其有官衔的人常常能获得较多的特权和较高的社会地位,于是整个社会的教育科技人才的地位便远不如官员的地位,更没有官员的既得利益,从而使从事教育科技的人才心理难以平衡,年轻的教育科技人才更愿意走向仕途之路,走管理之路,而不愿意走学术之路。同时,在这样的体制下往往是官员说了算,因此又常常导致学术标准的失衡,从而又带来国家青年人不愿意追求学术,试想,当官比搞教育学术好得多,地位高得多,谁还去研究学问和科学?当学术研究没什么个人的发展“前途”时,学术繁荣还有什么“前途”和希望?


    有人把我国至今还没有人能获得“诺贝尔奖”归因于中国人的创新能力不足,归因于中国教育和考试制度的问题,这也只是看到了表面现象,其实,根本原因还是我国长期以来“官本位”思想和行为制度做怪,试想,当官比搞学术科学好得多,地位高得多,谁还去研究学问和科学?君不见厦门大学曾发生几十个教授竞相竞争一个保卫处处长职务的事情吗?为什麽会有这样的情况发生,且不止一所大学,其他大学也发生过类似情况?还是当官好处多呗!


    另外,中国的教育谁说了算?也是官员说了算。“我爸是李刚”,谁会理你个教书匠?


    各级政府官员用政治方式来搞教育,不懂学术和内部规律,但又要追求教育政绩,怎么办?于是在教育上抓大学入学率,抓扩大办学规模。例如,大学的合并和升级。学院升大学,大学大合并。这样的改革就能培养大师级人才吗?


    中国教育是否可以培养出大师级人才?当然能。


    要培养大师级人才,就要有大师们主管教育和科技,否则,政府官员总是干预学校的校长人选,校长只能“官本位”。没有真正为科学学术理想献身的专家教授治校,就不会有真的学术和科学的繁荣与发展。


     要想真正使学术繁荣和发展,就要使学术科学研究保持独立思想和地位,行政不能过多干预,更不能用行政强奸学术与科学。校长要由教职工民主选出,并真正实现专家教授集体民主决策,使学术和学术科研人才真正得到尊重,这样,出大师级人才将为时不远。


     大师成长也有特殊规律。很多大师级人物在学校的成绩往往不是很好,甚至有的被老师和同学认为是“笨蛋”。我们的专家也要仔细研究 ,要制定特殊培养方案,尤其对那些特优偏才更应如此。


    比如,东方学者克莱弗劳德在柏林大学时,考试时问什么都不会,考官问他:“你什么也不会吗?”他出人意料的回答:“不,我会中文”


    休谟在孩童时期就善于思考问题,所以往往显出一种发呆的样子;牛顿由于热衷于思考数学问题,常常忘了别人的命令和委托,他在学校的学习成绩总是倒数第一名,但他很会制造机器玩具。


    达尔文从小热衷于观察动植物等,曾遭到校长的训斥:你光搞这些东西,浪费时光,不好好学习功课,所以学习这么差。


这些事例告诉我们,才华出众的学生的表现可能并不尽如人意,如何发现并加以培养,这是对教育工作者教育智慧和教育理想的考验。


     教育的理想在于发展先天的个性,培养有独特见解和首创精神的人才。雅典时代希腊文明的伟人,是自由教育的结果;相反,拜占庭时代希腊文明的贫乏,正是繁琐教育的结果。我们决不能让我们的国家重蹈拜占庭帝国的覆辙。为此,从小培养幼儿的辨别能力、探究精神、求知欲望以及对美术、文学的欣赏能力,使他们成为善于思考的有追求的优才,这些靠什么?靠真正懂教育规律的教育家来培养,而不是从小就让他们竞争班长,争学会主席,否则,自幼儿园开始就滋生和灌输了官本位的历史思想,这对学术的普适教育是不利的。这不是说不让孩子们锻炼管理能力,我以为更应培养孩子追求真理、学术,追求社会服务意识,而不是要当官的意识和理念。


居里夫人在培养大师级人才方面的做法值得借鉴。居里夫人和朋友们商量如何培养孩子,他的朋友们都和她一样,是索尔本的教授;也都和她一样,是家长。在居里夫人的鼓动下,曾做出一个教育合作计划,这些有大才大智的学者把他们的儿女聚在一起,实施新教育方法。居里夫人联合一大批科学家(许多是诺贝尔科学奖获得者)组成科学讲师团,向孩子们开放他们的实验室,亲自对他们的孩子们进行科学启蒙教育,激发孩子们的科学兴趣,破除孩子们对科学的神秘感,培养孩子们的科学兴趣,鼓励孩子们树立远大的科学理想,坚定孩子们的科学意志,传授孩子们科学方法、科学思维、实验诀窍,使孩子们在少年时代形成极高的智力潜力,使孩子们天生的天才遗传智力得以开发,居里夫人最终培养出了10多位诺贝尔科学奖获得者。这是居里夫人亲自主持的人类有史以来最伟大、最成功的教育实践活动!


这或许能给我国的教育一些有益的启发吧!(未完)


 

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统一教材将削弱国家未来竞争力


陈元辉


网传教育部将推动统一义务教育阶段语文、历史、政治教材,对于这一传言的真实性,我甚为怀疑,因为当今时代,创新、改革、多元,已成为世界教育改革的主旋律。教材多元化,也是我国近30年基础教育课程改革的价值追求。我国2001年推动新课程改革的重要背景之一,是要培养本世纪参与国际竞争的创新型人才。创新型人才只有在具有开放性、多样性的环境中才能培养出来。统一教材是扼杀多样性与丰富性、走向保守与僵化的行为,必然对我国青少年思维发展带来极大的负面影响,阻碍创造性人才的培养,削弱国家未来的竞争力。


谁愿意成为历史的罪人?#此前在首页部分显示#


  多样性是自然生态平衡的永恒法则。生态学认为,地球上所有的生命都是相互依存的,就像张巨大的生命网,充满无尽的奥秘。人类必须尽力去了解其中复杂奥妙的依存关系并维持这种关系,才能保存生命的多样性。才能使动物、植物、微生物有规律地构成稳定的生态综合体。缺乏多样性,或者破坏多样性,许多物种不能生存。对于人类来说,多样性不仅为我们提供了不可胜数的物质类别,满足人类吃穿住行的种种需要,还给人类提供了丰富多彩的生活空间。动物世界遵循多样性法则,才有江海河湖鱼虾腾跃,平原高山万鸟入林。动物世界因多样化,才有子鼠丑牛寅虎卯兔与人的命运的联结。动物文化才有穿越时空的魅力。老骥伏枥,希冀冲关奔千里;初生牛犊,梦想一牴扫虎威。春蚕吐丝,圈圈都是相思苦;杜鹃啼血,声声都在诉冤情。没有动物的多样性,定然不会有人间百鸟朝凤、莺歌燕舞歌盛况。甚至可能是愁云惨雾、万马齐喑究可哀。正因为如此,植物拒绝单调,而使世界没有两片相同的树叶。大千世界,才有离离原上草,随世荣枯,野火烧不尽,春风吹又生的生命力;才有梅兰竹菊清华其外,淡泊其中;才有荷花的高洁、青松的坚强丶杨柳的多情、丁香的芬芳。色彩拒绝单调,才有赤橙黄绿青蓝紫的般般色调,人间才有姹紫嫣红色彩斑斓的多彩生活。人生拒绝贫庸,才有思想、自由、荣誉、权利、公平、正义、爱与尊严的种种追求;才有自我实现的努力;才有酸甜苦辣的多味人生!


    思想多样性是文化多样性之源。没有思想的多样性,就没有文化的多样性和丰富性。尊重思想的多样性,就会百花齐放,百家争鸣;尊重思想的多样性,就会激发公民的创造力,使公民敢于幻想,敢于创新,就会促进科技的进步;就会思想活跃,政治清明;就会文艺繁荣,教育进步;就会人尽其才,社会和谐。从这个意义上说,思想的多样性是人类文明的重要动力,也是衡量社会进步的价值尺度。


从教育的角度来看,社会的进步首先反映在教育内容的适应性、前瞻性与连续性等方面。一般而言,学校教育的内容主要通过课程与课程的物化形式——教材体现出来。从教材的角度,教学内容的适应性则体现在教材的品种是否具有多样性,是否为使用者提供较大的选择余地,是否满足儿童当下的不同发展需要。教学内容的前瞻性主要体现在教材是否着眼于儿童的发展,是否有利于培养现代公民,有利于发展学生的个性,为儿童适应社会生活及建设未来社会提供必要的知识、能力与价值观的准备。教材的连续性则要求教材在特定的时期内,有相对清晰的价值系统,不能随意中断或变更教材的价值系统。否则,会引起教材价值观的错位和学生价值观的混乱。正因为如此,编好一套教材,是一件十分困难的事情,需要调动与整合多方面的积极因素。世界上一些发达国家和地区,鼓励社会团体和个人参与中小学教材的编写,成功地开发了许多优秀教材,这些教材,对于传播和推广本国本民族的文化起到了非常重要的作用。譬如美国,其教材品种十分丰富。英语教材的品类与数量,有哪个国家可以与之相比?不仅语文教材这样,其他学科教材也是如此。以中学化学教材为例,美国中学的化学教材有数十种之多。有按化学的基本概念和基本原理编写教材的;有按化学实验编写的教材;有按化学键为线索编写;有按能源、环境、材料、资源等社会问题中的化学知识来组织教材的;有选择空气、水、食盐、纤维、塑料等生活中的化学问题编写教材;有按日常生活中的化学现象编写教材的,等等。从这个情况就可以找到我们科技落后的原因。 为什么我国缺乏创新人才?为什么我们培养不出诺贝尔获奖者?为什么我们开发不出具有国际竞争力的高附加值的高科技产品, 为什么到美国留学的青少年趋之若鹜 ?我们也可以从这里看出端倪。不仅美国如此,德国仅巴伐利亚州的初中化学教材,就有五种之多。而我们作为全球人口最多的国家,2001年新课程改革之前,全国使用教材基本上是人教社统编教材。虽然上世纪八十年代中期,在世界中小学教材改革浪潮的推动下,我国教材开始试验“一纲多本”,编写了几种教材供选用,但是,由于强大的体制惯性和利益驱动,新编的几种教材很快被扼杀在摇篮中。中小学教材基本上是人教版教材一统天下,这样,我国成为世界上为数不多的几个统一中小学教材的国家之一。


    2001年启动的第八轮基础教育课程改革,继承了上世纪80年代基础教育改革“一纲多本”的成果,实行“一标多本”。鼓励相关单位与部门以课程标准为依据,编写各种理念、各种形态的课程与教材,通过国家中小学教材审查委员会审查通过即可投入使用。这种政策极大地激发了广大教育工作者及相关人员编写教材的积极性,各种课程理念、多种形态的基础教育教材相继出现。依托教材,各种形式的教师培训工作火热地开展起来。许多教师,努力钻研新教材所蕴含的教育理念,探索新教材的学理基础,比较各种新教材理念、内容、组织结构、教学方法,寻找切合教材特点与学生发展需要的教学策略,使中外教育理论得到广泛的传播和普及。这次课程改革改变了相当一部分基础教育教师的教育理念,改善了他们的知识结构,提升了教学质量,从而使我国基础教育课程改革迎来了一段黄金时期。因为编写多元化的教材,我国处在起始阶段,不少教材创新性不足,有统编教材的影子,甚至可能存在其他显在的缺陷,这些问题都是非常正常的。这些教材为我国基础教育教材的多元化建设做了有益的尝试,通过不断改造、完善、更新,完全可以提升它们的品质,丰富教材品类,给基础教育提供更多的教材选择机会。


     语言是存在的家园和思想的反映物,作为言语成品的语文内容是十分宽广和丰富的。它的思想内涵极其复杂,博大精深。一套语文教材不能包罗万象,囊括各种思想,但每一部教材可以有自身的主旋律,有特定的教育理念。这就需要不同类型的语文教材来实现这些目标。我国地域辽阔,经济发展极不平衡,各地的教育需求、教育传统、文化传统、课程资源都有很大的不同。语文教材必须具有层次性和选择性,满足不同地区不同学校不同学生的发展需要。譬如我们不能要求上海市与贵州省西部山区的中小学使用同样的教材,达到同样地教学要求。统一要求的结果,要么是降低对上海市中小学生的要求,要么拔高对贵州西部山区学生的要求,两种方式都是违反教育规律的行为。所以,必须增加教材的层次性和选择性。我国台湾地区只有2300万人口,却拥有康轩、翰林、南一等出版社出版的多套语文教材。香港地区只有600余万人口,也有3套语文教材供中小学选用。大陆人口众多,不同地区经济发展水平差异巨大,却要统一教材,理据何在?显然,那种希望编写一种语文教材,就能满足普天之下对语文教材的需求的想法是不切实际的,是十分幼稚和荒谬的。


    我们的教材改革,绝不能因为新教材不甚完美就走回头路,回到“一纲一本”的时代去;我们的教材改革,也不能将许多社会问题推给教材,从而否定教材;我们的教材改革,更不能没有通过充分研究与论证,就轻易否定十余年轰轰烈烈的课程改革的成果;否定我国教育学者、课程改革专家、基础教育一线教师所做出的努力。假如我们的语文教材回到统编教材的老路上去,不就等于宣告语文新课程改革的失败? 我们试着追究语文课改失败的原因,如果语文教材没编好,就追究语文教材编写者、编辑的责任,那么,教材是国家最高教育行政部门组织中小学教材审查委员审查通过的。教材不合格,是不是就意味着中小学教材审查委员的严重失职,国家是否追究他们的责任?再进一步推论,国家允许把一系列不合格的教材推向学校使用。必然培养出不合格的产品,或者浪费学生最美好的学习时光。假如承认语文教改的失败,使用这些教材的学生向教育部提出赔偿要求,教育部是否应该赔偿?由上述推论可知,统一语文教材,不仅是对十余年课程改革道路的否定,也是对广大语文教育工作者教学科研工作的否定,更是对教材编写者、中小学教材审查委员会审查委员教育智慧与劳动成果的否定。


    人类已进入全球化信息化多元化的时代。“创新”是我们这个时代的主旋律。多年前,前任总书记江泽民说过,创新是民族进步的灵魂,是一个国家永不衰竭的动力。对于一个民族来说,创新的基础是教育的创新。一个国家,如果没有开放的、创新的基础教育,永远不可能培育具有创新精神的高素质国民。心理学认为,对于儿童来说,接受的信息数量越大,观点越丰富,孩子就变得越聪明。因此,高质量的基础教育,必须解放思想,通过教材和课堂教学改革,给学校引进思想、观念、理论与价值观,使学生在丰富的信息刺激下活跃思维,开发潜能,受到人类多种文化成果的陶冶,从而实现教育的多重价值。学校教育的本质在于发现人的价值、发掘人的潜能、发展人的个性,发挥人的力量。检验一个国家教育水平高低的一个重要尺度,在于这个国家教育政策的开放程度;在于这个国家是在开启学生的智能,还是在压抑学生的天性。通过一切手段,让学生变得越来到越聪明,越来越有社会责任感,越来越有生存本领和自信心的教育,才是符合教育规律的教育,才是符合人性的教育,才是科学的教育。反之,为了种种目的,屏蔽多元的知识领域,将某集团的价值观强制灌进儿童头颅,使儿童精神虚空,千万人一种想法,扼杀儿童的思维力和创新精神的做法,必然是反教育、反科学、反社会的行为。统一教材,让千万儿童学习一种教材,接受一种思想,形成一种观念的教育,是让孩子们变得越来越聪明,还是变得越来越蠢笨?答案不容辩驳!今天相当一部分国人看到某邻国一个领袖、一个思想、一群被愚弄的百姓,经济落后,民不聊生,常常鄙夷不屑!却忽视我们也有过文革十年的惨痛记忆,统一教材,难道没有这种危险? 假如我们违背自然生存法则、违背社会发展的需要、违背教育规律,回到统一教材的老路上去,必然导致我国青少年思维僵化,创新能力缺乏,必然削弱我国的未来竞争力,导致民族复兴的希望落空!显然,希冀通过统一教材来培养高素质国民想法是非常荒唐和错误的。 20世纪80年代初,邓小平提出:“教育面向现代化,面向世界,面向未来。” 三个面向要求今天的教育必须培养具有现代意识的负责任的公民。他们具有理解、包容、合作与创新的能力,具有国际视野和深厚的人文情怀。“统一教材”的教育,能否达成这样的教育目标?因此,在基础教育课程改革的道路上,我们绝不能停步,或者走回头路。要站在中华民族未来生存和发展的高度,努力推动基础教育课程改革向前发展。


 

语文教学应“盯住”什么?

语文教学应盯住语文素养而非考试” – 国家新课改教师培训


语文教学应盯住语文素养而非考试”—新高考语文试题的特点及对高中教学…本刊约请了四省区一些教育教学一线的教研员、有经验的学科教师一起,分别对四…
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 国家新课改教师培训


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    该篇教学论文发表在2007年9月14日的中国教育报“新课程周刊”,被人民大学复印资料中心全文转载,还被海南省等一些教育杂志与网络转载,有比较大的影响。在此收录,以存记录。 希望得到您的指正。  #此前在首页部分显示#

        语文教学应盯住“语文素养”而非“考试”


        ——新高考语文试题的特点及对高中教学的启示


                        陈继英   程少堂   钱冰山


     编者按:今年,广东、山东、海南、宁夏首次进入高中新课程改革后的高考。四省区新高考的试题有什么特点?这些特点对新课程下的教学有哪些启示?相信这是许多读者关心的。本刊约请了四省区一些教育教学一线的教研员、有经验的学科教师一起,分别对四省区高考学科的试题进行了分析并提出了教学建议。


   试卷结构有较大调整,“选考试题”首次登场。新旧高考命题题型虽然都是由语文基础知识、古诗文阅读、现代文阅读、语言表达和写作几个板块组成,但新高考题增加了选考内容,这既是试卷变化最大之处,更是新高考试卷的亮点。与此同时,新试题加强了社科类文本阅读的比重,题量在旧高考的基础增加了一道,而分值却是旧高考题的两倍。社科类文本的阅读题型也有不小的变化,由纯客观题型演变为主客观题型兼顾,分值、题量各占一半。选考类文本的分值则比旧高考必考文本的分值有所降低,语言表达题量和分值也有降低。这个变化,既符合新课标强调的“人文内涵”培养和“积极提倡自主、合作、探究的学习方式”的课改精神,也表现出命题者关注社会发展和需要,引导学生和语文教学注重个性化发展的思路。作文题沿用“话题作文题型”,意在鼓励考生的创新意识和创新精神,并给考生个性以较大的自主发挥空间。


   选材富有时代感,注重贴近社会生活和学生生活实际,兼顾地方特色。试题从不同角度引导学生关注社会生活,如第22题是一道语言表达题,选材是关于2008年北京奥运会四个比赛项目的标志图形,要求自选一个图形,围绕图形内容,紧扣动态特征展开联想,写一段话并运用两种以上的修辞方法表达。


  北京奥运会是举世瞩目的大事,更是青年学生关注的热点。四个比赛项目的标志图形是广大学生熟悉和喜欢的,因此,这类材料,比其他任何纯理性的抽象材料更能激发学生的思维灵感。从答题要求来看,既能给学生广阔的思维空间,又能具有很好的区分度。


  广东题锐意出新,命题视野开阔


  选考题实用类文本《访钢琴演奏家傅聪》所涉及的人物也是学生较为熟悉的,内容围绕“做好人,才做艺术家”这个中心展开,对人生有正确导向作用,也符合学生的认知心理。名句默写部分,都是耳熟能详的句子,舍弃了旧高考中涉及到的文学常识的内容。文言文阅读所选取的材料,一改传统的传记文学,选取著名文言小说《聊斋志异》的篇章,取材新颖,内容生动,又富有很强的生活气息,读起来让人觉得轻松,不像传记文学那样面孔冷峻,这就拉近了文言文阅读与中学生的心理距离。


    第23题是关于粤剧的信息筛选试题。这个内容极具岭南地方特色,作为广东学生应该有所了解,作为广东语文教学也应该有所涉及。老题型新内容,面目鲜活,体现了广东的地方文化特色。


    客观题难度降低而主观题难度有所提高,注重学生语文素养的考查。例如,第1题关于汉字读音,几乎没有设置解题障碍。第2题,关于成语及熟语的运用,秉承了旧高考的传统,去掉了生僻成语以及介于成语与熟语之间的熟语。第3题是关于词语的辨析,选材都是使用率较高的词语,辨析起来没有太大的难度。文言文阅读理解所涉及的词语以及内容的理解难度都不大。而主观题则适当增加了难度,如选考类文学文本第18题,选考类实用文本第21题,要求学生既结合文本内容又结合自身的语文素养来回答,这样既考查了阅读鉴赏能力,又考查了“审美情感”和“思想情感”,虽然自由度增加了,但也增加了一定的难度。社科类文本阅读增加了两道主观题,将原来的三道客观题改为现在的主客观题各两道,无疑增加了答题难度。这些题注重对人的思想精神领域的开掘,注重对学生语文素养的考查,考查的力度也相对加大。


  选考题更注重考查学生的语文能力,难度增加,但给学生提供了较为自由的发挥空间。增设选考内容,有利于不同类型学生个性特长的发挥。例如,文学类文本第18题,主要是从学生的“审美情感”角度命题,学生解答时既要鉴赏文章的内容,还要调动自身的语文素养和审美能力,难度较大。实用类文本第21题则是从学生的“思想情感”角度命题,出题思路与文学类文本虽然略有变化,但本质上是一致的。由于选考设计了不同文本的阅读试题,这就给考生提供了依据自身特长选取自己感兴趣的文本阅读答题的自由,这有利于学生个性特长的培养。


  增加探究题型,凸显新课程理念。该套试题注重探究性学习能力的考查。第14题、第15题、第18题、第21题是该套试题的亮点。这实际上是要求学生运用探究性学习的方法和理念来分析问题,昭示了教改方向和学习发展方向,有利于学生形成学术研究思维。


  宁夏、海南题 推陈出新,改革力度较大


  试卷知识结构与题型结构推陈出新。该试卷题型安排除了根据课改精神推出选考题外,还改变了旧高考试题的编排顺序,先从社科类文本阅读开始,然后是文言诗文阅读,接着是选考文本阅读,再是语言文字选择与运用,最后是写作。


  从知识结构来看,全套试题去掉了旧高考试题中的读音和字形的辨析,保留了其他传统知识点的考查,语言运用题量减少,分值也相应减少。但整个板块强调的是语言的运用,着力考查语文的理解和实际运用能力。古诗文的阅读鉴赏,最突出的变化是分值的提高。比旧高考试题增加了4分,更重视古诗文阅读欣赏能力的培养。现代文本阅读设置选考题,这个变化应该说是紧随新课改精神,体现了新课标鼓励学生自主选择和个性化阅读的教学理念。


   试卷中文本选材既凸显时代特点,又兼顾传统。例如,社科类文本选材是关于我们这个伟大时代却出不了伟大作家的问题,具有时代特点,而选考文学类文本选材是《林冲见差拨》,则是传统的古白话小说,选考实用类文本是《叶圣陶在四川》,关注的是语文学科本身的相关信息。


  增加探究题型,体现出强烈的改革意识。探究题与广东、山东卷一样设在现代文本阅读部分。但两省该题赋分比广东、山东都要多。第14题和18题是探究题,赋分均为8分。这样设置分数,体现了海南、宁夏两省对探究性试题和对探究性学习的高度重视。


  作文命题注重考查写作基本功和基本素养。海南、宁夏的高考作文题是材料作文,给考生提供了一个科学故事,故事的核心与创造相关。作文试题留给学生的思维空间比较大,材料并没有明确给出一个固定的话题,考生只要注意故事后面的提示,就不容易离题,这样将作文的重点放到表达上而不是审题上,是一种合乎实际的回归。这样命题继承了旧高考的新材料作文的传统,注重考查写作基本功和基本素养。由于这个命题留给考生的思维空间比较开阔,考生完全可以根据题意和自己的积累与个性特长立意作文,这与目前我们提倡的创新精神不谋而合,有很强的现实意义和时代气息。


  山东题平稳中体现创新,继承中寻求突破


  山东题全卷整体结构形式与旧高考试题结构形式保持一致。不论是基础知识的考查,还是古诗文、现代文的阅读考查,都体现了良好的继承性和稳定性。除选考题以外,其他题型没有任何变化,该套命题体现了在课改第一年高考中平稳过渡的命题特点。


  整套试卷从知识结构和题型结构上,又都在稳中创新,在继承旧高考的传统命题题型上寻求变化和突破。其主要变化体现在以下几点:


  作文由旧高考的新材料作文回归到“话题作文”。作文话题没有安排任何语境,话题本身充满了诗意,虽说审题有一定的难度,但构思、立意和选材的自由度非常大,便于学生充分发挥个性特长写作,便于学生展示个性才华和语文素养。


  古诗文识记和阅读欣赏部分虽然题量、题型没有变化,但文言文的翻译和名句默写题增加了分值。


  分值增加3分,这暗示了要求考生加强文言文学习的方向。准确翻译文言文和名句默写则是考查学生学习文言文的基础和基本的方式。


  社科类之外的文本阅读由过去的必做题改为选做题。在题型和文本的选择上与广东题多有相似之处。


  两道题难度、题型和分值基本一致,考生可根据自身特长选做不同内容的文本试题。阅读文本的变化和选择的自主性,便于学生个性特长的发挥。这种命题与新课标所确立的“注重学生个性化阅读和自主探究的学习”理念十分吻合。


  试卷信息量大,题量与旧高考一致,但比广东题多两道小题。这两道小题主要是基础知识部分和语言表达部分各多出了一道题,因而涵盖的知识面更为广泛。


  文本阅读选材继承传统,立足于稳,重视语文的“文”的色彩。选材虽然生活气息没有广东试题浓厚,材料也不如广东题鲜活,但所设计的探究题比广东题更开放,更自由。例如,选考题文学类第2122题,实用类第22题即是如此。


  增加探究题型,体现创新和寻求突破。注重探究性学习能力的考查,这是山东题创新思想和寻求突破的又一体现。选做题的两个第22题,就是这样的试题。这实际上是要求学生运用探究性学习的方法和理念来分析问题,昭示了教改方向和学习发展方向。


  新高考 对高中语文教学的启示


    四省区新课程改革后第一年的高考题均“稳中求变,稳中求新”,即保持了高考的相对稳定,又体现了新课程标准对高中语文教学的要求,这样的试题命题方向对我们今后的高中语文教学有以下几点启示:


  语文教学要重视语文素养和语文能力的培养。四省区的语文试题都没有放弃对基础知识、语文素养和基本能力的考查。这些是语文教学的重点,无论高考怎样改革,无论语文教学怎样改革,语文的基础能力和基本素养都要强调。因此,语文教学中必须要认真落实基础知识学习和读写基本能力的培养,强调语文素养的提高意识。


  语文教学要锐意改革,积极推进探究性学习。四省区高考最大的亮点,就是将探究性试题引进高考试题中。不管是有意为之,还是不约而同,但都昭示一个共同的方向,语文教学要强化学生探究性学习的意识,要注重培养学生探究性学习的能力。探究性学习不能停留在口头上,也不能与课堂教学脱节,而应该把语文课堂教学与探究性学习结合在一起,进行一体化研究,真正把探究性学习落到实处。


  语文教学要注重培养学生独立自主意识,要给学生个性发展创设良好空间。四省区高考命题的另一亮点就是增设选做题,目的是引导学生语文个性化学习和个性化发展,促进学生独立自主的学习意识。


  这不仅是高考命题昭示的方向,也是新课程改革的方向,更是我们民族独立创新、走向强大的需要。中学语文教学理应肩负起这一历史使命,要在课堂教学中为学生的独立自主学习创造有利条件,为学生的个性化发展创造良好环境,要真正使学生成长为人格独立、思想深刻、见解独到的大写的人。


  语文教学要引导学生“读书”,不要只盯住“考试”。高考语文既是对语言表达能力的考查,更是对思想素质、审美情感的考查,这就明确了语文学习和备考的一项根本性的任务,在语文课程“工具性”和“人文性”两个环节中,我们不仅要关注语言文字,关注用语言文字表达思想感情的形式和技巧,更要关注学生的“思想素质”与“审美情感”。通过“读书”来提高“思想素质”与“审美情感”。


  但目前的语文教学在这方面做得很不好。有的学校的语文教学就是围绕高考试题转,高考考的就学,不考的就不学或少学。有的匆匆忙忙把高中教学三年完成的计划压缩到两年完成,目的就是把剩余的时间挤出来向高考“冲刺”!学生没有时间去“读书”,这样的教学怎能培养高尚的“思想素质”与“审美情感”?随着高考的改革,这种急功近利的教学方式将会山穷水尽,也将更加捉襟见肘。


     (本文作者及单位:陈继英,广东省深圳市第三中学;程少堂,广东省深圳市教育局教学研究室;钱冰山,广东省深圳市翠园中学)


       《中国教育报》 20079145

新课程改革须正视的一些问题

      我国的基础教育课程改革已进行了十年,其成绩毋庸置疑,其改革大方向毋庸置疑,但对改革的种种误读亦应纠正或者应加以讨论,至于改革中许多不尽如人意的问题更需要解惑。其中存在的问题,那些不利于我国的中小学教育教学的因素,也要反思、正视和解决。这既有利于我国教育事业又好又快地发展,也有利于中华民族文化乃至经济的伟大复兴。


      现转发著名教育专家查有梁先生分析我国新课改中一些误读课程改革现象的文章,以期教育工作者用科学的态度实施新课程改革,使课改真正有利于国家和民族教育事业的发展。


 


                      新课程改革需要“软着陆”#此前在首页部分显示#


 


     200168日,经国务院同意,教育部印发了《基础教育课程改革纲要(试行)》(以下简称《纲要》)的通知,掀起了新一轮课程改革。如果让广大教师好好研读这个文件,结合各地的教学实际进行课程改革。采用“自上而下”与“自下而上”相结合办法,相信广大教师的理解力和执行力,从师生中来,到师生中去,允许对《纲要》进行多角度的解读,渐进地、稳妥地进行课程改革,这有可能让新一轮课程改革取得一定成效。


    这个《纲要》专门在题目后,写上“试行”这两字,充分体现了中央政府实事求是的态度。现在《纲要》已“试行”了6年了,小学已经过一个周期,初中已经过两个周期了,应当以科学态度,认真总结“试行”的经验和教训。应当允许不同意见都得到平等地、充分地发表机会。


   《纲要》刚发表,于20018月就出版发行了,由朱慕菊主审,由钟启泉等人主编的《为了中华民族的复兴  为了每位学生的发展》,另一标题是《基础教育课程改革纲要(试行)》解读(以下简称《解读》)。官员与学者结合,在全国范围强力推行对《纲要》的唯一一种“权威”式的《解读》。一位教师希望我一定要看一看,我看完《解读》之后,深为焦虑。其中,有不少章节是一些学者们自己的研究成果,是有学术价值的。但从一个整体看,将这些成果组合在一起,作为对《纲要》的权威“解读”,问题就大了!“部分”好不能保证“整体”好。整体功能不等于部分功能的“线性叠加”。《解读》洋洋近40万字,将简单问题复杂化,让人抓不住要领。其中,有不少关键处都采用较为绝对“非此即彼”的思维方式。理念太好,但难以操作;理念太高,但很难实现。我国改革开放20多年来,教育内部也一直在进行相应的课程改革,《解读》几乎无视这些课程改革的成功之处,试图从2001年《解读》开始,重新开创中国教育史的“新纪元”。我国改革开放最成功之处是采用“渐进式”的改革。但从《解读》看来,课程、教材、教法、学法,都必须来一个“根本转变”要“突变”。经过6年新课程改革的“行政推动”,其中存在不少问题,急需解决。最近,我在一次讲学中,一位当过教师的农村镇长质问我:“这种运动式的、突变式的、大跃进式的课程改革,叫我们广大农村教师无所适从,你说,对还是不对?”对此,我内心深感震撼。


    钟启泉教授在《中国教育报》(20061215日)发表《对话》,标题是:《义无反顾奏响课程改革进行曲》。仅就《对话》来看,我认为,作为这次课程改革的专家组组长,他没有认真“反思”,没有认真思考许多同行专家的批评。他仍在坚持对《纲要》最初的《解读》,而且还有“发展”。别的专家持另一种“解读”影响不大,但钟启泉教授,作为教育部基础教育课程改革专家工作组组长,如果对《纲要》“解读”稍不正确,影响可就大了!我认为,《对话》对“课程改革”仍有明显“误导”。仅就《对话》一文看,就有五点误导。


   误导之一:“教育基本价值的转向,这就是从精英教育转型为大众教育,从强调对少数有学术才能学生的培养,转到强调对全体学生的全面素质教育。”


     这又是一种“非此即彼”的思维方式。我们在《纲要》中,看不到这种“非此即彼”的形而上学理解。这对“课程改革”是一种误导。这种误导,很不利于“科教兴国”战略和“人才强国”战略的实施。新中国成立以来一直到“文化大革命”结束,我国对基础教育的指导方针都是大众的“普及教育”,“精英教育”一直受到严厉批判。改革开放以来,人们认识到“普及教育”的同时,需要“提高教育”,于是,给“精英教育”留下了生存空间。这与我国改革开放的第一步采用“非均衡”的发展战略相一致。环顾全球,尤其看看最大的发达国家美国,他们都是“大众教育与精英教育”同时并重,波浪式地发展,而并非用一个否定另一个。在大众教育的基础上,认同精英教育;在精英教育的引导下,发展大众教育。“大众”与“精英”没有等级差别,只是社会分工不同。大众中要涌现精英,精英要服务大众。“精英教育”与“大众教育”是对立的,但又是统一的,这是辩证法。采用这种辩证思维这才有利于国家的发展,民族的兴旺。


     半个世纪以来,中国在发展“大众体育”的基础,实施了“精英体育”,在世界比赛中,包括奥运会上,取得了许多“金牌”;中国发展了“大众教育”,却拒绝或没有真正实施“精英教育”,导致在科学、技术、文化的前沿领域内,原创性的创新很少;中国人在中国本土上至今未获得过诺贝尔奖;中国实行“科教兴国”和“人才强国”战略,十分需要在各行各业中都有大量“精英”人才,通常称为“杰出人才”。作为最大的发展中国家,中国不能简单选择“从精英教育转型为大众教育”这样的价值观。否定“精英教育”,只采用“大众教育”,中国就没有可能实现可持续发展,也没有可能建设“创新型国家”。


    误导之二:“把‘过程与方法’、‘情感态度与价值观’,作为与‘知识与技能’同等重要的目标维度。”“真正使每一个课堂都成为落实三维目标和学生学习、生活与发展的场所。”


    首先,把“知识与技能”只作为“三维目标”中的“一维”,就决不是《纲要》的本意。知识重在“逻辑性”,是“认识世界”;技能重在“操作性”,是“改造世界”。知识与技能是有关联的,然而又决非是同一的概念,不能作为“一维”看待。我国教育界重视“基本知识”、“基本技能”,即所谓“双基”。从来没有人认为重视“双基”是错误的,也从来没有任何教育理论论证过重视“双基”是错误的。《纲要》是重视“打好基础”的。


    其次,“情感态度与价值观”连在一起使用,这是从外国引进的。在中国,“价值观”是与“世界观”、“人生观”联系起来使用的。课程目标的“每一维”上都有“价值观”的问题。选择什么样的“知识”、“技能”、“态度”、“方法”对学生更有意义,都涉及“价值观”。“价值观”是一个哲学层次的大概念。在中文里,将“价值观”仅仅与“情感态度”相联,至少是词义搭配不当。


     第三,“过程与方法”作为一维,也不妥。在“科学方法论”中,没有这种看法。把重“过程”这种方法,上升到与“所有方法”等价的地位,是片面的。重“过程”可以认为是重“历史”,在“科学方法论”中,“历史”应当与“逻辑”相结合才是较为科学的方法。


    钟启泉教授最大的误导在于,他强调“真正使每一个课堂都成为落实三维目标的场所”。这绝对不是《纲要》的要求。《纲要》是从整体上提出这些目标。当前,新课程改革中,要求教师每一节课中,仅仅有40分钟,一定要落实“三维目标”,这必要吗?这可能吗?在基础教育中(19年级)一节课的教学,一定要“从学生实际出发,抓住主要矛盾”,这正是百年来广大教师的教学经验。教师们在过去学习了毛泽东的《实践论》和《矛盾论》,都认识到教学要“从实际出发”,“抓主要矛盾”。一节课的教学目标必须专一,不可能完成太多目标,目标过多,其结果必然是所有的目标都落空。哪有可能一节课面面俱到,要“落实三维目标”?这真正害苦了全国的中小学教师!一节课要求教师仅仅写“教学目标”这一项就要写上几百字。这是典型的“新八股”!教学是艺术,要在全国范围推行一种作法,不可能成功。“情感态度”,还有“价值观”,等这些目标,是长期目标,不是短期目标;是隐性目标,不是显性目标;是整体目标,不是局部目标。“情感态度”,以及“价值观”这些目标不可能在一节课内“落实”。一节课中,一定要求教师“写出”所有的“三维目标”,这几乎成为“新课程改革”的“标志性建筑”。这就难怪引起许多教师的反感。钟启泉教授公开声言:“现在绝大多数教师不合格”。无意之中就人为制造了“冲突”的隐患,这肯定远离了建构和谐社会的总体目标!


    误导之三:过去的课程实施,“这是一种‘忠实取向’的实施观”,“而在新的课程实施中更注意‘创生取向’”;“我们面对每一个学生,不仅是学习的主体,而且是学习的主权者”;“教师即课程”。


    钟启泉教授经常提出一些“新概念”,别人不知有什么“内涵”,这又是对课程改革的误导。对“教学大纲”、“课程标准”“忠实取向”有什么不对?“创生取向”如何实施?学生不仅是学习的主体,而且是学习的“主权者”?“主权者”是什么意义?“主权”有多大?“教师即课程”,是指课程的“部分”,还是课程的“全体”?“教师即课程”了,“学生的主权”又如何实现?钟启泉教授在《概念重建与我国课程创新》一文中,还有一句话:“课程即体验”。“教师即课程”,“课程即体验”,那么“教师即体验”了!教师与课程,都游历在“体验”这一较为初级层次上,教学能提高吗?广大教师看不懂,许多同行专家也读不懂。


    概念是如何形成的呢?是在解决问题过程中形成的。问题提出后,经过努力得到解决,实践证明为正确,于是,新的概念就逐渐形成了。“问题解决”,“概念形成”,“方法产生”三者是一致的。这是概念形成的真实过程,这是有“认识论”根据的。钟教授只是提出预设的“新概念”,让人不知所云,这些“概念”不是在课程改革实践中“生成”的,又并未真正解决问题,只是为了追求新概念而建构新概念。新课程改革中不应该采取这种“反认识论”的思维方法。


    误导之四:“认识本国的国情不能跟国际发展的现状割裂开来,也不能跟时代发展的特征割裂开来。‘全球视野’与‘本土行动’是统一的,而不是对立的,孤立地看待‘国情’是愚不可及。”


    将“本国国情”与“国际发展”和“时代发展”联系起来这是对的,但是“国情”本身也是一个连续的发展过程。教育领域中的“课程改革”是中国整个社会改革的一部分。中国改革开放成功的经验是,实行渐进式改革而非“突变式改革”。另一成功经验是:不断深入反思,进行改革的调整,使经济运行能“软着陆”,从而保证了改革的成功和向前推进。但是,2001年以来的课程改革,在许多教师看来是“突变式”、“运动式”、“大跃进式”的改革。《纲要》的主体精神是正确的,但课程改革的“权威”对《纲要》的《解读》却主要采用一种“非此即彼”的反辩证法的《解读》。连本国国情都不顾,更不说与“国际发展”联系了。尽管有不少资深教授和资深院土,及时提出许多中肯的批评,但课程改革的权威专家,几乎一概拒之门外,还讽刺为“发霉的奶酪”。对于新课程改革而言,这就谈不上深入反思,及时调整,使“飞得太高”的“课程改革”很难“软着陆”。资深教授批评新课程改革不顾“国情”,钟启泉教授反而又回敬为“孤立地看待国情是愚不可及”。同时,又在理论上提出“全球视野”与“本土行动”是统一的,而不是对立的。这一看法,在哲学上是不对的。从辩证法看来,“全球视野”与“本土行动”是对立的,但又是统一的。看不到“对立”,如何统一;否认了两者的“对立”,即看不到两者是有差异的,怎能引导“课程改革”真正“合符国情”呢?


    误导之五:“在新课程实施过程中以‘一纲多本’替代旧课程的‘一纲一本’,这是历史的进步,不能轻易退却。面对新世纪的教育挑战,唯一的出路就是改革,义无反顾地奏响改革进行曲”。


    在“文化大革命”之前,我国课程是采用“一纲一本”,其优点是成本很低,效率很高,质量较好,错误较少。当然,在计划经济体系下的“一纲一本”有明显的不足。早在80年代,我国已提出并实行“一纲多本”了,只是占主导地位的教材仍旧是“人民教育出版社”一家。并不是2001年之后才是“一纲多本”。问题是:“一纲一本”不行,“一纲多本”要“多”到多少本呢?目前的中小学“英语教材”就多达十多种了,“多”就一定好吗?实行“一纲多本”,采用“市场竞争”,又必须经教育部组织的专家组审查。成本如何?效率如何?质量如何?错误多少?其中的“操作”有没有“贪腐”行为?教师和学生们对使用新教材的真实感受如何?实际效果如何?等等,这是必须认真总结的。改革是必须的,不能说自己的看法就是“改革”的代表,别人不同的看法就是“反改革”。


   《对话》中,钟启泉教授也说了一句话:“我们需要摆脱‘非此即彼’的思维方式的束缚,课程改革的大方向是不容置疑的”。我十分感动!


     我非常赞成,以《纲要》精神为主的课程改革大方向是不容置疑的。但是,从我2001年读钟启泉主编的《解读》,到读2006年这篇总结性《对话》,其中,都有“非此即彼”的“反辩证法”的思维方式贯穿其中。同时,还重建了许多“新概念”,让同行专家也不知所云,这是一种“反认识论”的思维方式。这些,真的误导了课程改革。新课程改革,只有真正地摆脱“非此即彼”的思维方式,克服“生造概念”的思维方式,同时要坚信广大教师的能力,渐进、稳妥地进行,才可能最终实现“软着陆”。


    广大教师们十分期望新课程改革继续深入下去,但必须尽早“软着陆”,着陆在文明的中华大地上。


钟启泉教授,请原谅我!“为了中华民族的复兴,为了每位学生的发展”,我不得不尖锐地、直率地写下这种我内心本来很不愿意写的“批评式”的文章。


    (本文发表于《传播学论坛》2006年第1229  作者: 查有梁