探索新课程作文教学的理想路径与体系 ——特级教师陈继英作文教学思想与艺术评介

探索新课程作文教学的理想路径与体系


      ——特级教师陈继英作文教学思想与艺术评介


         首都师范大学教授 孙移山


作者简介:


      孙移山,语文教育家,文章学家,首都师范大学教授。曾任《中学语文教学》杂志主编、北京语文教改研究会副会长、全国中语会学术委员、人民教育出版社特约编审等。


          (注:本文发表于2016年第5期《新课程研究》 杂志  )                 


【摘要】作文教学是语文教学的重点和难点,陈继英老师一直致力于探索研究作文教学的途径与体系构建。他的作文教学实践与教学理论体系,突出思维训练的核心地位,注重指导学生把情感体验贯穿于写作的全过程,运用读写互动法,将思维训练和语言训练有机结合,形成了学生阅读与写作的良性循环状态。


【关键词】陈继英 作文教学 教学体系 思维核心#此前在首页部分显示#



建构中学作文教学有效的体系,是我国几代有责任心的语文专家和语文教师孜孜以求的理想,特级教师陈继英老师为此付出了三十多年的心血。阅读他出版的专著《中学生议论文写作思维指导》《新课程新高考新思维作文教程》《语文教学的战略思维与艺术》以及他在报刊发表的系列作文教学研究文章,深深为他的探索精神所感动,也为他对我国的语文教学做出的显著贡献而欣喜。


一、知难而上,探索作文教学的有效出路


作文教学是语文教学的重点和难点,陈继英老师一直致力研究和解决作文教学这一重点与难点问题。我认识陈继英老师,还是在我主编《中学语文教学》杂志和编写语文教材(人教版)写作专题的时候,他在1988年写的文章《议论文写作中的矛盾思维训练》,就体现了他注重作文教学的思维训练的思想。


周所周知,我国的语文教学一直没有一种系统的适合于现行语文教学教与学实情的参考用书,来作为教师作文教学的借鉴材料,也没有可供学生自学借鉴的作文教材,陈老师认为,这无论如何,都是语文教学实践和语文教学研究的缺憾。因此,陈继英老师面对我国中学作文教学“无序、低效”的现实,不怨天尤人,也不等待别人的研究成果,而是奋发探索,确立了“新思维高效作文教学体系研究”课题,以解决我国作文教学随意性大,没有系统,教无章法的问题,为了这一利国利民利教利学的有益课题,他研究探索了三十多个春秋。


    陈继英老师认为,作文教学是高度复杂的实践性写作思维指导系统,如果没有较为明确合理的教学程序,其教学效果、效率就会处于“初级阶段”。尽管许多语文教师也为学生提供了不少写作方法,但是这些所谓的方法大多限于一般的行文技巧层面,例如,如何拟题,如何开头,如何起承转合,如何增加文采,如何结尾,等等。这些“初级阶段”的方法内容组合起来应付考试,还能起一些作用,但难以形成学生的真正作文能力,在培养学生思维能力方面更是意义不大。作文教学最根本的问题在哪里?作文教学应该教给学生哪些最有用的东西?这些正是陈老师探索的核心问题。


    他认为,指导学生写作,可教的内容很多,从遣词造句到谋篇布局,从选材立意到文章表现形式等均可指导,但是,如果从作文作为一门课程来看,它要符合课程论与教学论的规律,由此,它应该有本学科最基本的核心元素,有适合学生心理智力发展水平的元素,有能够对学生日后的人生发展起关键作用的元素,而我国的作文教学现状恰恰在这里是一个空缺。


于是,陈老师广泛吸收心理学、思维科学、系统科学、文章学和先进的教育教学理念以及最新作文教学研究成果,积极探索构建科学性、系统性与可操作性兼具的作文教学体系。我看到的陈老师的教学专著,就是他三十多年探索的重要成果。我认为,这是近年来国内作文教育科研和实践研究方面所取得的重要成果,这对大面积提高作文教学水平,对培养学生作文思维能力,具有重要意义。


    二、将指导学生情感体验贯穿于作文教学的全过程


    陈老师认为,科学的作文教学体系的构建,必须关注写作活动的完整过程。他说,从人的写作转化原理来看,一篇好作文的诞生,要经过“知——情——意——文(言)”的多重转化,也就是写作主体(作者)感知客观事物后,产生感情体验,然后转化为大脑的主观感受,再通过头脑的加工提炼转化为较为深层的认识,最后再经过文字的加工转化为有系统的语言文字,在这个过程中,“知——情”这两个环节是必不可少的,然而,一般的作文教学和作文指导书对此大多避而不谈或言之甚少,这正是目前我国中小学作文教学质量不高的关键所在。


确实如陈老师所言,感知世界、触动感情,是写作者通过外界事物引起心理变化的重要环节。好的作文教学体系要为学生创设良好的写作情境,营造学生思维活动的积极环境,使学生的心理发生良性变化,对外界事物产生极大兴趣。在这样的写作状态下,学生的视觉、味觉、嗅觉、听觉、触觉以及思维等才更灵敏,学生的写作潜能才会得到充分发挥。当学生产生写作的激情时,其写作潜能才会被挖掘出来。


但是,传统的作文教学,对学生感知生活和思想感情问题关注不够,研究智商问题较多,而关注情商不足,只讲求技术技巧训练,而忽视了对事物的感知和情感的研究,这就只关注了写作的一部分,重结果,不重过程,导致片面强调了写作的结果,使学生作文的写作动机和动力变得相对匮乏。


陈继英老师的新作文教学思想和教学体系,不片面强调写作的结果,而是注重作文的过程性规律的揭示与阐述,他十分关注写作“感知——情感”问题,注重对写作的“动力系统”——写作情感、写作动机的调控,直接把指导的着力点放在对写作情感、写作心理行为与写作思维特点规律的引导上。


例如,他曾这样说:人的感情具有神奇的威力,如果能很好地把这种天赋奇能作为对生活的吸收和释放的能源,巧妙地运用和发挥,写出优秀的作文,就不仅是一种良好的愿望,而是可见可触的现实。而巧妙地调用真情实感,发挥真情实感的威力,写出富有个性和真情实感的佳作就不是难事。


    当然,懂得了感情在文章写作中的作用,并不等于就能写出情感饱满的文章。所以,陈老师还设计了指导学生发挥感情的天赋奇能促成写作的良好状态形成的具体方法。


    例如,通过想象置身情境,酝酿写作感情,找到写作突破口的方法;寻找、提取情感体验的生活断面的方法;专项训练,写好作文感人点的方法;指导学生学会运用移情法引发联想的方法;现场体验写作法;现场辩论,延伸写作的方法。


    这样的作文教学指导,不仅使作文教学的科学性大大增强,而且使作文教学指导的实效性大为增强,更使学生作文情感因素的调动有了可操作性,能够有效激发学生写作的内驱力。


    三、突出思维训练的核心地位


    陈老师认为,作文不只是技术活,而是思想感情、思维能力、认识能力和语言表达能力乃至于人格和文化素养的综合表现。那种困守着如何开头、如何结尾、如何过渡的机械的技术主义的作文教学指导,已经为越来越多的人所抛弃。但是,当人们打着反技术化、反工具化的旗帜去找寻作文教学的实质的时候,却迷失在了抽象的大文化概念的迷阵里,作文教学如临无形之敌,不知从何下手,于是又有人又回到了“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”的路子上去了。诚然,历史已经证明这种方法是有效的,但历史也已经证明它是低效的。


语文教育及文化发展到今天,我们应该有这样的智慧和胸怀,汲取“熟读唐诗三百首”的古训之后的人类智慧,汲取语文学科以外的科学研究成果,来丰富和发展作文教学理论的研究和操作方法。陈继英老师的新思维作文教学体系,正是具有这种胸襟的研究,他远远超越了那种不关注思维思想,只讲求技术技巧的作文教学法,也超越了那种文化论者的大而无当的难以操作的教学思想,而是从思维能力训练的核心角度着手,突出作文教学中思维训练的核心地位,从人的心理和思维的角度指导学生探寻如何感知生活、如何认识生活、如何采集写作素材、如何酝酿写作情感,如何进行思维创造、如何策划成文等一些动态性的思维规律。


例如,他在《新课程新高考新思维作文教程》一书的第一章“基础思维能力训练”中,将作文教学内容按照写作心理和思维能力的特点分解为感知理解能力、作文素材采集能力、概括思维能力、分析思维能力、综合思维能力、想象联想能力、因果思维能力、假说思维能力、写作心理调控等十几个项目,并围绕每一项目再组织必要的语言材料来引发学生的思考和写作,从而达到培养和提高学生思维能力和语言表达能力之目的。这样的教学,教师依据内容项目的安排,可将心理、思维训练和语言训练结合起来训练学生写作,有本可依,有路可循,克服了盲目状态,教学效果十分明显。这样突出作文思维训练的核心地位,抓住了中学作文教学的牛鼻子,这不仅是对学生作文的根本指导,也是对学生人生发展素养的有力培养。


再如,陈老师讲议论文写作时,就是从因果思维训练入手的,具体训练方法是,先选取学生作文的典型问题段,让学生认识分析,并做改写提升训练。


他先出示问题段,让学生阅读分析:


人生总不可能一帆风顺,总免不了大大小小的磨难,经受住磨难则能成就人生。贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光;一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛,却又另辟天地,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难,能带领人冲破黑暗,绽放光彩。(《面对磨难》)


学生阅读讨论后,发表自己的见解。多数同学认识到这段文字运用因果思维技巧分析问题过于武断,未能深入分析贝多芬等人成功的关键原因,要写好这个作文片断就应深入分析贝多芬等人真正获得成功的关键原因,那么他们成功的关键原因是什么呢?学生经过讨论弄明了道理,也清楚了运用因果思维的一般规律,在这样的讨论、引导、分析之后,陈老师又顺势让学生进行了实际改写。


下面是学生改写提升后的作文片段:


面对磨难,如何才能够成就人生?其关键取决于对待磨难的态度。贝多芬双耳失聪,能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵,那是因为他不屈服命运的打击,顽强抗拒厄运,才谱出了人类的心灵之歌;司马迁遭受腐刑,却能在人生巨大的耻辱中写成《史记》,汗青溢光,那是因为他有坚定如山的信念,刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己志向的人生态度;一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后,能另辟天地开创了自己的事业,让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场,那是因为他懂得承受失败,不为失败所吓倒,勇于迎接新的挑战,才能在失败中开拓出一条新路。面对磨难,只有勇敢顽强,坚持正确的人生态度,前方才会是另一片蓝天。(《面对磨难》


这样的作文教学,把思维训练的地位突出了出来,既提升了学生的写作能力,又培养了学生深入思考问题与科学、全面认识问题的能力,其作文教学的有效性十分显著。


    四、读写互动,形成阅读与写作的良性循环


陈继英老师认为,写作有两个基本过程——“输入”的过程和“输出”的过程。阅读、观察、体验,是输入信息阶段;写作是输出信息的阶段,没有输入的信息,写作的输出自然就会出现问题。因此,陈老师的作文教学,首先注意通过增加生活阅历和阅读来丰富学生的内心世界,并以此作为作文的源头活水。


但是,陈老师认为,生活和阅读并不直接就是作文的“源头活水”,而是“源头活水”之源头活水,心灵的感知才是作文的源头;其次,有了生活的源头,也并不必然有成功的作品,其间还有个是否被心灵感知的问题,还有感知后能不能把思想感情进行文字化的问题,要解决这些问题,作文教学就要引导学生丰富高贵的内心世界,培养敏感的心灵,引导和教育学生把心灵的感动诉诸文字进而成为文章。


对于整个作文教学而言,这两个阶段是不可分割的。对此,陈老师认为,要强调阅读和写作互动,作文教学应该双管齐下,抓好阅读与写作的衔接,要在这两个方面都有作为。陈继英老师强调将读书和写作紧密相连,有利于学以致用,从而构成了读写一体、读写互动的作文教学链条,这为提高学生作文水平指明了有效途径。这是陈老师进一步借鉴信息论研究成果后,对作文教学做出的可操作性的贡献。


陈老师曾说,好的作文教学,决不能离开对学生阅读状态的指导,众所周知,一个成功的阅读者,不一定是一个成功的写作者;但一个成功的写作者必定是一个成功的阅读者。因此,陈继英作文教学体系特别关注学生的阅读状态,以此形成“读写互动”的良性循环,实现语文教学阅读与写作的双赢。


为此,陈继英老师在教学中对学生进行了“读写互动”的持久的指导和要求,从高一到高三,读《三国演义》,读《红楼梦》,读《围城》,等等,每周都安排时间让学生写读书随笔,每学期都要进行专题阅读研究的小论文展示,然后结集印刷。由此,学生写作水平和思维认识能力明显提高,他学生的大量习作在报刊发表,在各类作文竞赛中获奖,在深圳读书月现场作文大赛中,他指导的学生接连获奖,令人瞩目。


    与此同时,陈继英老师针对部分阅读与写作水平偏低的学生的实际,为其打通阅读与生活体验的隔膜,他在在作文教学序列的编写上,还注意选取文质兼美的学生习作和时文来组织单元,因为这样的习作与时文的内容与学生生活体验相近,就便于他们借鉴与思考,这不仅使学生可获得了作文的具体指导,而且还会时常有心有灵犀的切身体验的感觉。这样从学生的实际水平出发的教学观,容易为学生所接受,学生可以自读自学和仿写,也便于借鉴和印证,符合阅读的“可接受性原则”,也符合文章写作和作文教学“模仿学习”的规律,对快速提高学生写作水平来说,无疑是严肃和务实的。


陈继英老师这样的作文教学体系打破了阅读和作文两相隔膜的教学局面,读写互动,以读带写,以写促读,并以思维训练作为二者的桥梁,使阅读所得得以周转和延伸,使写作内容得以充实,可以说找到了作文教学摆脱困境的重要路径。


当然,陈继英老师不仅在理论上把“立足生活,感知生活和自然之美,作为作文的源头活水”的理念置于作文教学的重要位置,他还特别通过学生的写作实践,来促进学生对生活的观察思考,促进学生读书。甫连柯有一句名言“作家是用手思索的”,认为只有不断地写,才能触摸到语言的实质。老舍先生曾对人说,他有得写,没得写,每天至少要写五百字。学生也是这样,多写是提升写作能力和观察思考能力的不二法门。写作是思维的强化训练,人的大脑有自动编程的功能,一些心灵启示和思想的火花往往稍纵即逝,须及时加以记载,这些启示与火花通常又构成一篇作文的起源。读而不写,不但不能使思维深化,而且常常会眼高手低。只有动笔写作,才算进入深入思考的状态。所以,陈继英老师坚持让他的学生写生活随笔和读书笔记,形成“读写互动”的良性循环,可谓深得作文教学之真谛,这不仅培养了学生作文的能力,而且对学生的人生发展也有重要意义,这也可能就是陈老师提出的“人生语文”教学理念的要义之一。


、思维训练和语言训练有机结合


陈老师认为,思维能力的训练要通过语言训练来达成;语言不仅仅是交际的工具,还是思维的工具,也是创造的工具;作文教学中,培养思维能力,要通过语言文字的媒介来完成;尽管思维的过程中语言是无声的,但是离开语言训练,思维训练就会落空,所以,作文教学要重视语言能力的训练,以语言训练促思维能力提升,以思维训练促语言表达能力发展。尽管在具体的训练中,二者可以各有侧重,但在训练语言表达能力时,不可不启发思维,在培养思维能力时,不可不适当考虑语言训练,同时,其一方的能力之提升,对对方都是一种带动和提升。陈老师把这一重要做法和语文思想概括为言意互转 


他曾说,写作是语言表达,是一种高强度的思维活动,但写作训练中不能以思维训练替代语言训练,也不能以语言训练取代思维训练。写作能力的提升依赖思维认识能力和语言表达能力的发展,二者紧密相连,相辅相成,和谐共进,写作能力才会获得快速提升。


陈老师的作文教学,是把思维训练寓于语言训练中,使思维、语言同步协调共进,并使之贯穿于作文教学的始终。


   例如,陈继英老师训练学生想象思维能力时,他选取《红楼梦》中一段精美的文字片段,引导学生分析其语言和思维特点,然后再让学生运用其思维方法,模仿这段文字的语言特点进行写作。


下面是陈老师作文教学的这个教学片断。


他先请同学们阅读了一个语言描写片断:


 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地,一个丫鬟上来揭去盒盖,里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大如牛,吃一个老母猪不抬头。”说完,却鼓着腮帮子,两眼直观,一声不语。自己却鼓着腮不语。众人先是发怔,後来一听,上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住,一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气,伏着桌子嗳哟;宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”;王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来;薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的,独有凤姐鸳鸯二人撑着,还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来,只觉不听使,又说道:“这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。我且攮一个。”众人方住了笑,听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪流出来,琥珀在后捶着。


学生们阅读这一文段之后,陈老师提出以下问题让学生思考讨论:


师:哪位同学说说这段文字写了什么事?写得怎么样?


生:这段文字写了刘姥姥进大观园后吃饭时的说话引发众人大笑的事,感觉这段文字写得很有意思,很有趣味。


师:概括分析得很好。那么,这段精彩的描写用了什么写作方式和思维方式?对我们写作文有什么启发?


生:这段文字运用了场面描写的方法和发散思维的方式。我认为,写作文时要善于发散联想,注意多角度描写场面和人物,这样可以改变我们写作文时思路闭塞,感觉没什么可写的问题。


师:说得好。作文要注意场面描写,而且还要运用好发散思维方法,注意从各个不同角度描写场面和人物的表现。下面请两位同学到前面来朗诵一首诗歌,可用夸张变形的方式朗诵,同学们要仔细观察,然后借鉴上面《红楼梦》那个场面描写的方法,将诗歌朗诵的场面描写出来,好不好?


师:好。


两学生朗诵陈子昂《登幽州台歌》:前无古人,后无来者,念天地之悠悠,独怆然而泣下。


两学生夸张地朗诵后,陈继英老师当即要求学生现场写作,写8分钟后,指几名学生朗读自己的描写片段,师生讨论,指出所写文段的优点与不足,并让学生现场修改,然后陈老师又要求学生用课下的时间将这诗歌朗诵的场面写成一篇600字左右的作文。


这是陈老师上作文课的一个课例,简洁明了,目标明确,将思维和语言表达训练紧紧结合在一起,将学生体验与思维训练以及语言训练紧紧结合在一起,可操作性强,教学效果十分明显。


其实,陈继英老师对每个写作能力点的设计,都有思维规律和写作方式的指导,这既可印证写作规律,又可使学生在别人和自己的写作中获得思维和语言运用能力的诸多启发和提升。


   写作是实践性极强的课程,离开了写作实践训练,作文水平的提高是难以想象的。陈继英老师的作文教学,注重思维规律的指导,注重学生运用思维技能进行语言表达的实际训练,让思维与语言共长, 符合作文教学的实际和规律,实乃作文教学的高效教学之策。


    六、探讨普适性与可操作性兼具的作文教学方法


    陈继英老师认为,作文教学效率不高,与对中学作文教学的性质理解不清,定位不准,有着很大的关系。探讨作文教学的普适性规律,探讨适合班级作文教学特点的作文教学方法,是作文教学必须解决的问题。这与作家的创作和个别作文优秀生的培养,具有很大的差异性,作文教学必须正视这种差异性。


    语文教学要大面积提高学生作文水平,要抓住作文教学的本质和普适性规律,不能只强调个性和个别学生的培养方法,对个别学生应用个别化的方法和人性化的方法来指导,班级作文教学要探讨适合班级整体教学的方法与规律,使作文教学具有科学性和可操作性。也就是说,要大面积提高作文教学水平,必须为作文教学构建一系列行之有效的可操作的方法和内容系统。


陈继英老师的作文教学思想,注重基础性、规范性,注重基本的思维能力和语言运用能力的训练,强调学生写作的文体意识和过程体验,既注重“入格”的训练,又注重学生创新思维能力的培养,这对于夯实学生作文基础,大面积提高学生的作文水平,以及对培养创造性人才,无疑具有十分重要的现实意义。他认为,抓基础阅读和个性化的阅读,运用作文教学的“思维核心,读写互动,言意互转”的方法,则是抓住了中学作文教学的根本。事实也的确如此,我之所以非常肯定这一作文教学方法的意义与价值,因为它具有普遍的推广价值和实践意义,这是对我国作文教学方法论的重要贡献。


关于“思维核心,读写互动,言意互转”的价值在哪里?我认为,一在于符合班级作文教学规律,二在于教学的可操作性强。关于前者,我在前文已有阐述,关于可操作性问题,也是中学作文教学的大问题。语文教师都知道,近年来关于作文教学和语文教学的新见解新理论很多,但都难以推广,为什么?主要是因为操作性不强。


陈继英老师作文教学的指导经验和理论,在他自己的教学实践中业已取得了丰硕成果,又因其有可操作性,故其对在教学一线苦苦煎熬的语文教师来说,无疑是一把开启作文教学迷宫的“金钥匙”。


    今天,我高兴地看到,陈继英老师的作文教学的理论和实践研究有了新的长足的突破,这是中学语文教学的一大幸事,也是广大语文教师的一大幸事,更是广大中学生的幸事。阅读陈继英老师的教学著作和研究论文,使我对我国的作文教学的前景信心大增。


   


     参考文献:


[1]陈继英.中学生议论文写作思维指导[M].天津教育出版社1991.3


[2]陈继英.培养学生作文的创新意识——兼谈对《“老虎”也会技穷》的写作指导[J].语文教学通讯1998.5


[3]陈继英.中学生作文心理因素及其调控[J].语文学习1999.1


[4]陈继英.新课程新高考新思维作文教程[M].海天出版版社2007.3


[5]程少堂.陈继英:新课程作文教学研究的代表人物.[J]教育文摘周报2007.10.3


[6]陈继英.找到写作的情感发源地.[N]中国教育报2008.3.7


[7]陈继英.一种新作文教学体系的构建[J]语文教学通讯2008.11


[8]陈继英.用好感情这一天赋奇能[J].语文教学通讯2010.2


[9]程少堂.语文教学最高境界的探索者——陈继英的教改故事[J]语文月刊2010.2


[10]陈继英.语文教学的战略思维与艺术[M]保定:河北大学出版社2014.12

2015广东高考作文应怎么写?

 2015年广东省高考作文应该怎样写?

    陈继英

一、2015年广东省高考作文题回放:

24.阅读下面的文字,根据要求作文。60分。

看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,却少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。

要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作,不得抄袭。

二、命题点评:    

第一,这道作文题,秉承广东省高考作文命题的传统,注重思辨性,不预设观点,让考生根据材料自己提炼观点,且观点多元化,"电视里看自然,能预测阴晴雨雪,可知全球天气,却少了静观云卷云舒的乐趣;而亲自"漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性";而"轻点鼠标,能知生物属性,但又无法嗅到花果清香、丛林气息",当然,这行文的重点在一些转折词语之后。不同方式感知自然,各具优势,又各有不足,各有自己的"远"与"近"。审题立意的区分度不错,从上述角度立意写作,都有道理,综合角度写既要亲近自然,又要利用科技手段为生活和学习服务,也可以。这应该说是一个不错的设计。

然而,可惜,一句“从不同的途径去感知自然,自然似乎很‘近’,又似乎很‘远’”,会使相当多的考生迷失在哲学与文化的谜雾里,让考生陷入了猜谜思维而难以自拔,这是不是就是命题人的意图?不得而知。不信的话,阅卷组评卷时,请再仔细端详!命题人有意加一个“近与远”,其用意可能是加大辩证思维的力度!但这样可能就远离了现在学生的实际思维水平了。

考作文应在写作中考学生的语言表达能力和对事物的思维认识能力,而阅读理解能力已在前面有大量的考试题目,何必再在考写作能力时,外加一环,设置这样的审题理解障碍与过高的审题门槛?

第二,这个题目,注重考查考生的分析思维能力, 明显不能走文学路线,要想写记叙类文章,很不容易构思,也难得高分。不信的话,看看评卷场上有多大比例的记叙类文章!

第三,该题目有点难为考生。题目中涉及重要概念很多,电视、鼠标、乐趣、不同的途径、感知自然的远与近,尤其最后一句的暗示很关键,但这却把题目引向了自然的“近”与“远”的哲学意义,难乎哉?不难吗?看看我们考生的本领吧!你不弄这一句,大家还明白,可一写这样一句,就把考生的思维引导到了“玄虚”的问题方面,瞻前顾后,审慎审题者,中上等学生可能就吃亏了!当然,真正高手是不怕的!

这里要说明的是,无论是命题专家,还是那些高高在上的作家与名人学者,要想把作文教学引导好,要真想弄清语文教学的实质问题,就要亲自体验一下"自然"的"学生",否则,你可能就离我们实际的"高中生"很远,总是远处观象,必会只见皮毛,难以接近"真相"。那么多普普通通的考生,百分之六十的人连一般本科都上不了,你总是按照自己作家与专家的思维与体验说话,怎么会离"自然"的学生不远呢?对高考题或叹或赞或批或扬,不要仅仅凭个人爱好!不要总以自己的地位对教学实际和命题实际发表不切实际的所谓"真见与高见"!而应该深入实际,给学生上个一年半年的课,有了真正的体验,再说话也不迟!

 综上所述,愚以为,这个作文的写作立意可有以下角度:

1.认识自然的远与近;

2.亲近自然吧(文中应结合对自然认识的远与近来写);

3.多途径感知自然;

4.到自然中去体验吧,远亦可变近;

5.借助现代科技,好好体验自然;

6.远处亦可"体验"自然,触摸自然的真谛;

7.书上得来的"自然"未必"远";

8.“自然”真相难穷尽;

9.接近“自然”的真相,靠什么。

三、教师下水作文:

回归自然

华南师大 侯桂新

人是文化的产物,也是自然的产物,归根结底是自然的产物。所谓文化,即是自然的人化,脱离了自然,也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后,人和自然的关系却越来越疏远。时至今天,随着信息化技术等的迅猛发展,这一趋势更在加剧,以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然,从中了解全球的天气变化,知悉生物的纲目属种。然而,人们通过现代科技所感知到的,其实只是有关自然的一些知识,并非自然本身。因为,你可以从天气预报得知本地有雨,那雨点却砸不到你的身上;你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程,那花香却飘不进你的鼻孔。

然而许多人却满足于借助现代科技感知自然,甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人,曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则,诚如老子所言:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”而今天的人们则普遍视自然为身外之物,对天光云影、鸟语花香多无动于衷,在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果,人们的感官钝化了,缺少了自然的浸润,心态日益浮躁,人性日益偏枯,在一定程度上,人正在变成“机器人”。

出现这种局面,和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来,随着资本主义的迅速发展,人与自然的和谐共生关系被打破,自然主要成为人类征服和改造的对象,人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展。除了少数的文人雅士和艺术爱好者,人们已无暇静观云卷云舒,闲看花开花落。自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶,逐渐成为少数人的专利。

就中国传统文化而言,占主流的儒家文化对自然不够亲近,也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》,因为可以从中“多识草木鸟兽之名”,而不是让伯鱼更多地走出家门,从大自然中去接触这些草木鸟兽。西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表,他为了专心读书力求上进,曾蛰居楼上,三年不窥园,从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝。儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想,无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。

与之相对,以老庄为代表的道家,以自然为最高,追求诗意的栖居,对今天远离自然的大众而言,无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天,国人,尤其是那些困居钢铁丛林的城市人,实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一“文明的偏至”,有意识地回归自然,回到人的本初,以达成人性的全面发展。(994字)

四、高考作文命题的规律

纵观这四年的广东省作文材料,再参考全国各地的高考作文题目,我们不难发现,这些材料都是既紧扣当下时代现实,又具超越具体问题的思辨色彩,给学生结合自己的生活和思想进行写作,留出了很大的思维空间。如广东2014年考题,材料对比了黑白胶片照片和数码彩色照片的不同特点,时代感很强,跨越度大。照片是一个典型的情感载体,同时也是一个科学技术发展史的缩影,负载人的感情,有矛盾纠结。这正如科学是一把双刃剑,在当今数码时代人们对照片也是正面情感体验和负面情感体验同时具备的。因而,这个题目就同时具备了时代性和思辨性,给考生构思立意的思维空间较为开阔,立意的可选择性亦随之增强。

2013年高考作文命题材料,提供了三种关于对待捐助的不同态度,命题意图也是意在通过不同人家对待捐助的态度与观点,制造题目的矛盾点,以考查考生的思辨能力;2012年的给考生提供了对生活在哪个时代的几种不同看法,让考生据此写作,同样也是制造题目的矛盾点,由此可见,高考命题在能力考查上有一种趋势,就是注重考查考生的思辨能力。

特别推荐:

  1.<<语文教学的战略思维与艺术>>目录

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    .人生语文:语文教育的大境界

          ——读陈继英新著《语文教学的战略思维与艺术》

                    安徽省霍邱县第一中学 赵克明

                 http://blog.sina.com.cn/s/blog_563751810102v9xm.html
   3.罗易:人生语文书巨著——读陈继英新著《语文教学的战略思维与艺术》http://blog.sina.com.cn/s/blog_563751810102vgtf.html

  4.行至“语文”水穷处,  且看“人生”云起时——陈继英先生《语文教学的战略思维与艺术》管窥(安徽  陈永睿)

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                      注:本文发表在华南师大《语文月刊》(20156月)头条“语文观察”栏目的“特别关注”。

5.追随名师的脚步,践行人生语文教学理念 卿青芳http://blog.sina.com.cn/s/blog_563751810102vm07.html 

《语文教学的战略思维与艺术》目录

                               《语文教学的战略思维与艺术》目录

特级教师陈继英专著《语文教学的战略思维与艺术》出版

编辑推荐】

   本书是我国第一部从战略思维高度研究语文教学策略与艺术的专著;

   是著名特级教师用理性思维、全球视野破解语文教育难题的一部力作;

   是第一线教育名家观察感受中国社会发展需要,用理性思维、全球视野和战略思维研究我国语文教学现实与策略的扛鼎力作;

   作者汲取我国传统语文教育精华,融合人才学、教育心理学和思维科学与信息科学研究成果,着眼于语文学科本质与人生发展的关系,提出了语文教学的战略思维和人生语文教学新模式;

   书中的理论与课堂教学实录,为读者提供了探求语文教学提升人生境界,丰富人生智慧的教学研究与实践精品。

   著名语言学家李行健先生作序,著名语文教育家周正逵先生、罗易先生题词,中国文化发展促进会会长、原文化部常务副部长、党组书记高占祥先生题词赠书。

【本书目录】

语文教学的战略思维与艺术    

                    陈继英著

                      

序一:语文教育要有大境界(李行健)

序二:在“人生语文”课堂上探索前行(程少堂、马玉娥)

目录

第一章  语文教学应走向何方

         ——人生语文教学理念与语文教学战略思维的提出

 第一节人生语文教学理念的提出

    一、人生语文提出的背景

   二、人生语文提出的理论依据

   三、人生语文提出的事实依据

  第二节人生语文教学理念的突破

一、理论性突破

二、实践性突破

  第三节语文教学的战略思维

一、什么是战略思维

二、语文教育为什么要有战略思维

三、语文教学战略思维的落实

 

第二章 语文的教学向度与策略

第一节人生语文文本内容解读的基本教学向度

一、尊重学生的初始阅读与体验

二、再现与还原

三、披文入情,入境通情

四、知人论世

五、注重思维训练

第二节人生语文的语言教学向度

一、教学生咬文嚼字

二、教学生联系作者思路品味语言

三、教学生感受其声,品味其形

四、教学生品味语言的反复呼应

第三节人生语文的学习方法教学向度

一、读书方法向度的指导

二、学习习惯的训练与指导

  第四节人生语文的文化教学向度

   一、文化内涵的解读

   二、文化教学的意义

   三、文化教学的方法

  第五节人生语文的精神教学向度

   一、精神教学的意义

   二、精神教学的方法

 

第三章          人生语文教学新模式的构建

 第一节人生语文要不要构建教学模式

 一、教学模式的内涵解读

二、教学模式与新课堂教学变革

 三、教学模式与教学模式化

 第二节构建教学模式的依据

一、古代书院式教学模式

二、班级教学模式

三、发现学习教学模式

四、人生语文教学模式的借鉴

五、构建人生语文教学模式的意义

第三节人生语文教学模式的基本类型

第四章 人生语文教学的艺术与方法

第一节 教学语言的特性与艺术追求

一、教学语言的特性

二、教学语言艺术的意义

     第二节课堂讲述语言的艺术

一、追求自然流畅的语言美

二、巧用风趣灵动的语言

三、形象生动地表达

四、善用幽默点燃

五、善用激情感染

第三节 课堂评价语言的艺术

一、激励的艺术

二、引发的艺术

三、改变学生的不良习惯的艺术

第四节 课堂教学问题的设计艺术

 一、课堂教学问题的意义

二、课堂教学提问的现状

三、课堂教学问题的设计艺术

(一)教学问题的针对性设计

 (二)教学问题的层次性设计

 (三)教学问题的引领性设计

 (四)教学问题的趣味性设计

 (五)几种教学问题的特殊设计

第五节 课堂教学对话的艺术

        一、教学对话的历史与现状

      二、什么是真正的教学对话

      三、教学对话的前期阶段:阅读对话

        (一)什么是阅读对话

        (二)阅读对话的方法

          1.直觉思维推测法

          2.抓关键词句法

          3.章法对话法

          4.知人论世法

          5.以意逆志法

          6.比较法

      四、课堂教学对话的艺术

         (一)创设平等的教学对话氛围

         (二)教师要善于引领

         (三)教学对话的机智

第五章  人生语文教学理念实践课例

         ——陈继英公开课教学实录

第一节《捕蝶者》公开课教学实录

附录:“人生语文”:用一棵树摇动另一棵树

      ——评陈继英老师的公开课《捕蝶者》(程少堂)

第二节《访谈》公开课教学实录

第三节《读<</SPAN>伊索寓言>》公开课教学实录

第四节《捡麦穗》公开课教学实录

 附录:《拣麦穗》学习指引

第五节作文教学公开课教学实录

第六章 作文教学的重心在哪里?

——人生语文理念下作文教学的策略与艺术

  第一节  关注作文的思维起点

  第二节  中学生作文心理的调控艺术

  第三节  考场作文灵感思维的引发

  第四节  中学生作文创新思维能力培养的途径与方法

  第五节  作文立意创新的思维方法

  第六节  学生写作情感的引发艺术

  第七节  学生作文思维深刻性的突破与训练艺术

  第八节  构建“思维核心,读写互动”的作文教学体系

  第九节  考场记叙文构思的艺术追求

  附录:探索新课程作文教学的理想体系

         ——陈继英作文教学思想与艺术评介(孙移山 )  

第七章语文教师专业发展的困惑与破解

  第一节  普通教师与名师的差距何在

           ——普通教师实现名师理想的“一般经验”

  第二节  语文教师的理论视野与尴尬

          ——以教师面试答辩中遇到的问题为例

  第三节  语文教师应强化哪些当代意识

后记

        塑造全新的精神宇宙

有关该书的评价:

1.著名语文教育专家\特级教师\正高级教师罗易先生评价说:"整体通览该书之后,我很震撼!该书可称为巨著,之所以称之为巨著,不是论厚薄,而是论内涵和影响力.人生,是世界上最巨大的背景,陈先生让语文教学置于这最大的背景之上做研究,大气宇!人生,是世界上最巨大的能源,陈先生把语文教学作为这最大能源来开发提炼系统,大气魄!"人生语文"潜理自古就在,但几千年来潜而未发,今日是发在陈继英先生手上,陈继英先生把这实理冠之以名,推之以道,践之以行,其贡献和影响是巨大的.因而称之为"巨著".语文出于人生,又提升人生,故人生语文教学理念是语文教学的战略思维,该书的出版发行,对我国的语文教学堪称历史性贡献.
 
.为学生的未来人生教语文

——读陈继英《语文教学的战略思维与艺》  

        湖南省永州市教育科学院  吴春来
         http://blog.sina.com.cn/s/blog_563751810102vbd2.html

.人生语文:语文教育的大境界

          ——读陈继英新著《语文教学的战略思维与艺术》

                    安徽省霍邱县第一中学 赵克明

                 http://blog.sina.com.cn/s/blog_563751810102v9xm.html

特级教师陈继英专著《语文教学的战略思维与艺术》出版

语文教师的学术追求

       思想火花碰撞,学术激情燃烧


——记深圳市“人生语文”名师工作室课题研究暨福田中学教学研讨活动


                     马玉娥


 


连日的暴雨突然放晴。雨后的福田中学格外生机勃发,处处显露着生命拨节的喜悦。在喜悦中,深圳市人生语文名师工作室的课题研讨活动于 43日的下午1435分正式在福田中学的历史功能室拉开帷幕。


本次活动除了“人生语文”名师工作室的主持人陈继英老师和工作室的成员以及福田中学参加公开课观摩活动的老师外,还有几位重量级的专家参加,他们是广东省语文教研员王土荣先生、深圳市语文教研员程少堂先生。#此前在首页部分显示#


活动分公开课观摩和课题汇报两大环节进行。


郭卿老师首先上了题为《散文两篇》的公开课。郭卿老师的内力十分深厚,且极富有热情。她以她炉火纯青的课堂驾驭技巧带领学生在两大哲理散文名篇之间穿梭,找关键句、抓关键词、联系生活实际。不觉间,学生似乎一个个都变成了哲学家,潇洒自如地和老师一起谈思想,探讨“生与死”。连在场听课的数学老师和物理老师都在感慨:“如果数学课和物理课也能像语文课这样上就好了!”


紧接着是评课环节。在这个环节里,郭卿老师谈了选课原因,她说,在这个“物质宽裕,精神贫瘠”的时代,抓住学生的内心,提升学生的精神境界,让学生学做人,比让学生学会做几道题更为重要,所以,她从文章的思想内涵入手,带领学生对文本做了深入解读,这也是对“人生语文”教学理念的实践。接着王土荣先生对郭卿老师老师的课寄予了高度评价,他说,郭老师的功力很强,她引导学生通过关键词、语言、人物群像给了学生比较整体的感悟,并把自己的感悟和学生的感悟结合起来了,这堂课的设计吻合了“人生语文”教学理念!此外,他还在文章思想的深浅方面和大家展开了探讨。接着,陈继英老师也和大家探讨了“一语三文”的侧重问题。现场的学术氛围更加浓厚起来。


在热烈的探究氛围中,课题汇报研讨环节开始。有7位老师做了课题汇报。首先是董希旺老师就他的课题《议论文模式教学的必要性和可行性——来自八股文的启示》作了研究报告。他谈了课题的由来,他对问题的思考以及困惑和纠结;第二位发言的是汪筱涛老师,他的课题是《高中作文思维模式的构建与突破》,他先谈了现在高中生的作文现状,并在此基础上提出了指导学生构建写作模式的主要方法:推进式、比较式、矛盾式、因果式,并给出了具体的指导实例;第三位是田军老师,她的课题是《掌握好“四度”,拓宽写作思路》,她从“吃透材料,确定写作向度”“多方设问,开拓写作深度”“挖掘素材,增加写作厚度”“上升理论,提升写作高度”四个“角度”来谈怎么让学生拓宽写作思路。


前三位老师主要是从指导学生写作的角度进行课题研究,后四位老师则是从“人生语文”和实践结合的角度来进行探索。冷晓红老师的课题是《“人生语文”之高中语文课堂实践》,她主要谈了三个方面:一、从学生的人生高度来审视,在充分了解学生现状,充分把握文本的基础上,具体生成课堂教学目标。二、站在培养学生健全人格,提升学生语文素养的高度,按照学生的阅读思维设计具体教学过程,有效把握教学契机。三、让学生高中阶段的学习生活充满正能量,让学生的高中教育生活多姿多彩。印继红老师的课题是《论“人生语文”教学理念的共生性》,她主要从“‘共生性’之于语文教学”“‘人生语文’教学理念的共生性”这两大方面来进行研究;马玉娥老师的课题是《论“人生语文”教学理念的学生观》,她主要阐述了“人生语文”学生观的内涵,并结合“人生语文”工作室成员的典型课例,谈了“人生语文”在具体实践中如何体现其学生观;刘慧慧老师的课题是《“人生语文”理念下的教学呈现——精读文本、精细解读》,她主要从“精选文本,用优秀的文本滋养心灵”“精细解读,把握主旨,学以致用”“拓展延伸、训练写作”三个方面汇报了自己的研究成果。


针对7位老师的课题汇报,陈继英老师也做了点评,在命题、构思方面都给了具体的修改意见。两位教研员也给了很多中肯的评价和具体的指导。程少堂先生称赞董希旺老师的课题选题很好,有新意;王土荣老师在谈到如何指导学生写作时说,好作文分三步:一、令自己表达的比较清楚;二、表达清晰,让别人无法反驳;三、让别人信服。他强调文章是输出思想的,但也整理思想。谈到课题研究,他说一线教师要扬长避短,要有自己的底气,要有选择地吸收,要密切结合学生实际,坚持做“为学生一生负责”的语文教育理念。最后程少堂老师还对“人生语文”工作室老师提出了殷切期望,他说:“名师工作室的老师要和一般的老师不同,要超越‘技’,思考‘道’。要有‘个性’。”


整个会议持续到下午530分才结束。彼时,大家似乎仍意犹未尽。整整一个充实的下午,思想火花的碰撞燃烧出学术探讨的旺盛激情。在“人生语文”的道路上,大家永远有一颗赤子之心!


 

高考作文命题带给我们备考哪些启迪?

       高考作文命题,带给我们备考哪些启迪?


                                    陈继英


    注:本文发表于华中师大《语文教学与研究》(教研版)2013年第11


2013年的高考业已成为历史,但各省的高考作文命题依旧深深地烙在人们的记忆里。全国新课标1卷作文“经验与勇气”;全国新课标2卷作文题“同学关系”;北京卷作文题“爱迪生如何看待手机”;江苏作文题“探险者与蝴蝶”;辽宁卷作文题“沙子与珍珠,只有做珍珠才能得到别人的认可”;四川高考作文题“过一个平衡的生活”;重庆高考作文“豆腐升华了大豆”,等等,依然值得研究。


尽管各省的高考作文题内容各异,命题艺术各有千秋,但其呈现的共同点,带给我们的启迪,是我们后来的高考者在平时与备考时不能不深入思考与探究的问题。理性分析2013年各省高考作文命题特点,对科学应对2014年高考会带来不少启迪。


我们的备考,应该科学的研究命题特点与规律。高考作文出什么题,我们没必要猜题押宝,但是,我们要研究高考命题的特点与规律,把握今后备考的方向,这对考生的学习和人生发展,都是意义非凡的。#此前在首页部分显示#


下面我们还是先看看2013年高考作文命题的共同特点,然后再看看应该获得什么启迪。


各省作文命题大多注重考查考生对现实生活的关注与思考。例如,广东省的作文命题从三家人对待捐助的态度来引发考生思考,而慈善是最近两年我国热议的话题,要写好这篇作文,不仅要思考如何对待别人的捐助,还要思考接受捐助者本身如何发展,更深层的还要思考今天的慈善应该怎么帮助别人,慈善真正的意义和价值到底是什么以及如何体现其价值;北京的作文题,就手机这个现象来命题,又是现实社会的日常生活事物,人人熟悉,人人避不开,命题者把它和发明家爱迪生联系在一起,把科学和人文两个角度联系到一起,手机的利弊自然引发人们对科学、人文及人类幸福的思考,看似浅易,实则很能考查考生对现实生活的关注程度与思考程度;江西的高考作文命题直接就中学生怕奥数、英文、周树人命题,这是针对现实教育问题的命题,如果考生平时对教育学习的深层次问题关注思考不够,考场上写作必会捉襟见肘。


所以,这对未来的所有考生们的启迪是,要在作文练习中具有联系现实的眼光,要将你的目光和思维的触角投向现实社会,要关注、思考现实生活,要有正确的是非观和责任感,并且用作文褒善惩恶,弘扬良好的社会风气。


各省作文命题特别注重考查考生的思辨能力和思维认识水平。例如,全国新课标1卷作文题是“经验与勇气”,全国大纲卷作文题是“同学关系”,四川省“过一个平衡的生活”等等,无不体现这一特点。就像全国2卷的同学间关系的材料,表面看大家都熟悉,都有话可写,但是,如没有点思辨能力和思维认识水平,面对这个有些尖锐的作文内容—-同学杀同学,同学之间投毒,如何写出有高度的见解,如何写出新型的同学关系,如何写出当代人际关系应该追求和谐与温暖的理由?再如,写“过一个平衡的生活”这个话题,在当今这个追求“高富帅”和“财富成功英雄”的时代,如何认识与处理生活与成功的关系,如何直面太多的陷阱和机会,如何面对激烈的竞争与生活的和谐,如何才能过一个平衡的生活,等等,没有辩证思维能力和思维认识水平,怎能写好这样的作文呢?


事实上,从各省市作文材料的选择看,大多也以“时事和哲思类的寓言、名言”为主,这些明显更适宜写议论文章的命题,对考生的思辨和思维认识能力要求较高,要写出高分作文必须在此下功夫。如果考生写议论文,那么文章的逻辑和说理深度就很重要。例如,今年北京高考有一篇作文写了科技和文化的作用,并列举了瓦特、爱迪生、乔布斯等人的例子,证明科技与文化并肩而行的观点,并阐述了二者之间的关系;而另一篇作文则分别论述手机对情感、勇气和信任的影响,得出手机让人们的心灵越来越远的结论。两篇作文均讲理清晰、逻辑顺畅,虽然都得到了一类文的高分,但阅卷小组认为后者的思维认识水平更高,后一篇作文就得到了更高的分数。


由此,我们可获得这样的启迪:平时要多思考、多积累、拓眼界,要读点哲学文章与书籍,要培养思辨能力和思维认识水平,这不仅是高考作文备考的基本路径,更是人生发展不容忽视的路径。


 各省高考作文命题大都注意“正能量”的输出,其作文材料大多注重体现道德内涵。例如,山东卷以读者给铁凝、莫言的文字纠错,二人坦诚相对,勇于承认错误的材料; 广西卷的“捡到手机之后,无条件归还,原因是年轻人看见手机里面很多内容是关于地震尚先生捐助的内容”的材料。广东省的关于富翁捐助的材料,无不表现了命题人对道德内容的重视。


其实,这几年来,我国的一些省市的高考作文命题一直坚持弘扬正气、批评假恶丑的价值观导向,一直坚持在健康情感方面加以引导,一直在作文材料中以正确的价值观对学生进行潜移默化的道德熏陶。例如,2012年北京作文命题的材料是,火车巡逻员老计每天在深山里走几十里路守护铁路,清理碎石,防止巨石滑落,每有火车经过都会敬礼,火车都会鸣笛回应。2012年全国新课标2卷作文命题材料是,有个船主,让漆工给船涂漆。漆工涂好船后,顺便将船上的漏洞补好了。过了不久,船主给漆工送了一大笔钱,漆工说:工钱已经给过了。船主说:这是感谢补船漏洞的钱。漆工说:那是顺便补的。船主说:当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞,现在他们却平安归来,所以我感谢你!”2012浙江卷作文材料是,“在路边鼓掌的人”,成绩平平的12岁女孩,懂得为身边的弟弟妹妹剔蟹剥虾、盛汤揩嘴,郊游时,她知道照看食物、把倾斜的饭盒摆好,松了的瓶盖拧紧,流出的菜汁擦净。这些作文命题,注重道德意识引导的特点十分明显。事实上,只要我们仔细分析,我们可以看出,高考作文除考查考生审题能力、语言表达能力、观察分析能力以及感悟生活与人生的能力外,重点还注意考查学生心智发展的水平,特别是对道德素养的考查。


因此,这就启发今后的考生要关注社会风气,对社会现实的道德问题,绝不能视而不见,自身也要保持高度的正义感和道德感,要将作文与做正直、有胸襟、有境界的人结合起来,在平时要用作文弘扬良好的社会道德,批评社会中的假恶丑现象与其本质。 


各省高考作文命题在形式上,已形成一个总的发展趋势,这就是新材料作文命题。2013年除天津用半命题作文,四川用话题与材料作文结合体命题(作文原题为:阅读下面的文字,根据要求作文。有人说,过一种平衡的生活——学些东西,想些问题,做些事情,打打球,唱唱歌,画画儿……针对这种说法,同学们展开了热烈的讨论。 请根据以上材料,结合自己的体验与感悟,写一篇不少于800字的文章)外,其余16套高考卷均是新材料作文命题。这样的命题形式,因其所提供的命题材料内涵与思维空间不同而致审题难度各异。因此,未来考生尚需在审题立意方面和增强材料的准确解读能力方面多下功夫。


请看安徽省作文命题,其作文题材料是:


因作品具有理想主义和人道主义而获得1925年诺贝尔文学奖的爱尔兰剧作家萧伯纳的一句名言:一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢?我却梦想从未有过的事物,并问自己为什么不能呢?


考生在考场写这道材料作文题,要抓住材料中一般人的对比,已经发生的事梦想的对比,为什么如此为什么不能呢的对比,来立意;从命题意图看,命题人和剧作家萧伯纳对一般人所说的话是否定的,而对梦想为什么不能呢,持肯定和褒奖态度,这是这道作文命题的关键,为什么不能呢体现的是一种敢于质疑、勇于创新的精神,梦想表现了一种理想主义精神,对于年轻人来说,梦想和创新都是青年人的发展基础与方向。


这道作文命题审题立意难度比较大,考生写作立意时不能不仔细推敲材料内涵。考场作文的写作能力发挥的起点是命题所提供的材料内涵,因此,审读分析材料是必须重视的,换言之,重视材料作文审题立意能力的训练,是不可或缺的。


2013年各省材料作文命题提供的材料类型看,大致有这样几种类型:事实性材料(包括一般事实材料和数据性材料)、虚构性材料、名言性材料等。


山东的作文命题,是一般事实材料:近年来,素有语林啄木鸟之称的《咬文嚼字》开设专栏,为当代著名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此,这些作家 纷纷表示理解,并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品咬文嚼字;莫言在被之后,也表达了自己的谢意,他表示,请别人挑错,可能是消除谬误的好办法。


全国新课标2(适用省:贵州 甘肃 青海 西藏 云南 河北 黑龙江 海南)作文材料是事实数据性材料:某机构就同学关系问题在几所学校作了一次调查。结果显示,60%的人表示满意,36%的人认为一般,4%的人觉得不满意。如果同学关系紧张,原因是什么?有人认为是我自我意识过强,有人认为是志趣,性格不合,也有人认为缘于竞争激烈,等等。对于增进同学间的友好关系,营造和谐氛围,72%的人表示非常有信心,他们认为互相尊重,理解和包容,遇事多为他人着想,关系就会更加融洽。


北京卷的作文材料,是虚构性材料:科学家说:爱迪生来到21世纪很新奇,他会觉得什么很新奇呢?文学家说:手机一定让他觉得不可思议。科学家:我同意,手机是信息时代的标志,就像一部掌上电脑,丰富的功能一定会让他感到新奇。文学家:手机影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识,带给我们很多意想不到的改变。


浙江卷的作文材料,是名言性材料:中国作家丰子恺:孩子的眼光是直线的,不会转弯。英国作家赫胥黎:为什么人的年龄在延长,而少男少女的心灵却在提前硬化?美国作家菲尔丁(应为英国作家威廉·戈尔丁):世界在失去伟大的孩提王国,一旦失去这一王国,那就是真正的沉沦。


材料作文已成为这几年高考作文命题的主流,研究高考作文命题的材料类型有益于考生审题立意的准确和应试心理的稳定,更重要的还是,作为今后的高考者应从这里得到应有的启迪,这个启迪还是要学会读书和读书时的仔细品味,注意品味字词语句和段落的含义以及妙处,不能只是浮光掠影、走马观花;只要阅读理解能力达到应有的高度,不管何种类型的作文命题材料,审题立意项均可获得好的分数。更何况,这些年各省作文命题都在注意减小命题的审题难度,不再设置过多的审题障碍。


总之,写好高考作文,考生绝不能只靠考场的临时抱佛脚,要改变那种平时浑浑噩噩、漫无用心的学习生活状态,要关注人生、关注现实世界和未来世界,把读书思考与练笔紧紧结合在一起,把做人与作文紧紧结合在一起,这样,你的高考作文才会妙笔生花,你的人生才能充满阳光。


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教研活动的一种新型探索——同题微课异构

同题微课异构


——探索“人生语文”教育实践新形式


本网(甘宏阳)讯:2013123日下午,深圳市名师开放课堂第二讲活动在深大附中圆形会议厅隆重举办,此次活动共有三个区域、两大名师工作室近百名教师到场学习观摩,田军老师主讲市名师开放课堂,特级教师陈继英做了精彩战略性点评。


本次活动延续了第一讲的微课接力形式,但在内容上有独特创新:由我工作室田军老师、深大附中李万民老师、北师大南山附中闫敬霞老师、罗湖区滨河中学马彦明老师组成强大阵容,以山水田园诗为主题,自选篇目,独立解读,四位一体,浑然天成。田军老师解读《积雨辋川庄作》,禅静合一,深蕴悠长,微课选点独特,难度大,对自己的教学也是形式和内涵的一次超越。#此前在首页部分显示#




其他老师可谓八仙过海,各显神通:马彦明老师解读《归园田居(其一)》,四问四读,大气磅礴;闫敬霞老师解读《山居秋暝》,由题入诗,独辟蹊径;李万民老师解读《宿建德江》,切中情景,视野开阔;老师们深入浅出的解读,典雅大气的台风,澎湃投入的激情,赢得了全场观众的阵阵掌声。
    
微课沙龙环节。授课教师反思了自己教学设计和授课过程中的不足,表达了在观摩学习中的深刻感受和体会;互动环节,与会老师交流气氛热烈,其中我室陈武老师“微笑”一说,把大家带入了欢乐的海洋。
   
专家点评环节,陈特在会上做了精彩的战略点评,把本次活动推向高潮。



陈特从学习规律这个战略高度,系统阐释了微课教育实践的重点支撑点,高度评价了四位老师对微课课型把握力度,认为他们切口准确,方向明晰,同时提出自己对微课独到的见解:微课不仅要激趣,还要解疑,要能解决学生实际的问题,提出抓好三个中心点:好点、兴趣点、疑难点,在三个点的基础上引发学生的思考和讨论。最后陈特语重心长的说,无论是平时上课还是微课以及其它形式的课,都应该以学生为本,遵循教育规律,扎实推进,无论什么形式的课我们都能上好。陈特的点评使我们对微课、平时上课有了一个全新的认识,他以一个教育家的高度给我们、特别是年轻教师指明了战略方向。


深圳市教育局人事处名师在线项目主管领导黄菊英处长在最后的发言中,高度肯定和赞扬了老师们授课之精彩,名师示范作用意义之重大,同时代表市教育局表示:为了进一步加强和优化教师队伍建设,市教育局一定会继续做好服务工作,为更多的老师搭建学习和交流的平台,提供良好的培训、学习机会。相信经过大家的齐心努力,一定能使微课这一全新的课堂模式和教学理念更加深入人心。

潜心阅读理论书籍,提升自身发展定位

      潜心阅读理论书籍,提升自身发展定位


——“赞美理论——深圳市语文名师读书报告会”侧记


马玉娥 胡蓉


秋天已至,深圳并不减骄阳的热情。而不减的还有名师们汲汲追求理论、学问境界的狂热,这份狂热,于912的下午,在深圳市教科院的阶梯教室里,尽情地释放着,在这里,“赞美理论——深圳市名师读书报告会”正在热烈进行着。#此前在首页部分显示#


在这次报告会上,有20多位语文名师工作室的老师和大家分享了他们的读书心得。


深圳市人生语文名师工作室推选了周志峰老师、汪筱涛老师、程小春老师、陈铁军老师作为代表,登台演讲。


周志峰老师和大家分享的是《伟大的生命——孔子的一生》的读后感想,他对这本书的评价是“为孔子正名立传”,他还从学习的目的、因材施教、“人生语文”之“人生精神”以及名师是怎样炼成的等几个方面谈了他的心得,论述了陈继英先生提出的人生语文与孔子思想与生命追求的一致性。


汪筱涛老师和大家交流的是《中国系统思维》,他先介绍了这本书的写作路径,接着从“长见识”“引思考”“利教学”“重实践”这几个方面谈了自己的观感,尤其结合人生语文课题研究和陈继英先生新思维作文教学作文教程的系统性,阐述了作文教学吸收系统思维科学研究成果的意义与成就,见解独到,对教学与课题研究很有启发。


程小春老师从孙绍振的《名作细读》入手,结合《永远的蝴蝶》、《楼道口的一株水稻》这两篇文章,直观地给大家呈现了孙老的书给她的教学带来的启示,她特别就课堂教学和自己的研究论文撰写,介绍了这些书给自己的营养和启发。


陈铁军老师从大师那里吸收营养,他从《中学语文名师教学艺术》中汲取到了钱梦龙等大师的思想精髓,他从陈老师的公开课《捕蝶者说》谈起,谈到诗人内涵,接着又谈到了对钱梦龙“营造问题情境”的教学思想的借鉴,谈到了“素读”,谈到了“课堂中的思维”……


这次名师读书报告会由程少堂“语文味”工作室、陈继英“人生语文”工作室、胡立根工作室、马恩来工作室、罗灿工作室联合举办,可谓群英荟萃,阵容强大。他们带来的丰富的精神养料令在座的知识的饕餮者如获至宝,他们呈给大家的是书的世界的营养盛宴,亦涉及中国语文理论研究、中西思维研究、美学研究、文学研究、教学艺术研究、教学理念研究、文化研究、哲学研究,等等,内容丰富,理论起点很高,认识很有见地,各位发言人结合自己教学和研究谈收获,谈启发,对现实教学与课题研究颇有启迪意义。


9月里,有秋的脚步声,更有夏的热情。这热情,燃烧在 9月12的下午,燃烧在每一个名师的心中,也燃烧在“人生语文”工作室成员的对未来的人生旅途中。


本次读书报告会由市教科院程少堂先生主持,陈继英、胡立根、罗灿、马恩来几位主持人也就读书问题谈了自己的的意见。程少堂先生特别号召各位名师工作室的成员要读几本理论性硬书,提高自身理论素养;陈继英先生强调各位成员要有明确的目标定位,要通过读书成为一名“大教师”;胡立根先生说,通过这次读书报告会,看到了深圳教师发展的希望;罗灿老师说,青年教师既要读书学习,更要向前辈学习;马恩来老师说他的工作室刚刚成立,认真读书是工作室的主要任务之一。


据了解,以读书为主题的大型报告会,尤其以阅读高端理论书籍的为主题的教研读书报告会、交流会,在深圳尚属首次,在全国也为数不多。


这次读书报告会源于伟大的德国哲学家伽达默尔的大声疾呼要“赞美理论”,因为“一切实践的最终含义就是超越实践本身”。(伽达默尔:《赞美理论》,三联书店1988年版,第46页)我国著名哲学家孙正聿教授也指出:“理论作为实践的‘反义词’,并不仅仅在于理论的‘观念性’和实践的‘物质性’,更在于理论的‘理想性’和实践的‘现实性’。人是现实性的存在,但人又总是不满足于自己存在的现实,而总是要求把现实变成更加理想的现实。理论正是以其理想性的世界图景和理想性的目地性要求而超越于实践,并促进实践的自我超越。”(孙正聿:《理论及其与实践的辩证关系》,《光明日报》20091124)本次“赞美理论——深圳市语文学科名师工作室读书报告会”,正是旨在以潜心阅读理论并联系语文教学实践的方式,促进语文教师的专业发展,加强语文学科名师和骨干教师的培养工作,最终达到以理论引导实践、超越实践的目的。


本次读书交流会的暑期阅读书目由各工作室分别指定,不仅提供给了工作室成员极大的阅读选择空间,还加强了专业指导。如各工作室的暑期阅读书目是张世英的《哲学导论》、叶朗的《美学原理》、王岳川的《当代西方最新文论教程》、刘长林的《中国系统思维》(或李宗桂的《中国文化概论》),这几种书都是当代学术名著,前三种书的作者均为北大一流教授,刘长林、李宗桂分别是中国社科院、中山大学的著名学者,刘长林曾任《哲学研究》杂志主编,李宗桂的《中国文化概论》是上世纪八九十年代“文化研究的综合性成果”。主持人以期用系统的哲学美学理论阅读在语文教师的专业知识体系中架构起一个比较坚固的理论支撑系统。另外还有一些文学和侧重“术”层面的书籍,阅读书目呈现百花齐放的局面,如《先生》《大教育家孔子》《教育在十字路口》《汉字的魔方》《诗词例话》《唐诗杂论》《中学语文名师教学艺术》《名作细读》《孤筏重洋》等,从人物传记到诗歌鉴赏,从教育理论到小说诗歌,如满汉全席般丰富。


汇报会中,各工作室成员轮流发言,汇报读书心得。这不仅是一顿文化大餐,更是一场视觉盛宴。无论是课件的制作,还是发言的角度观点,都是各工作室成员精心准备的体现。这里有“从高端阅读中丰富学识涵养”的概括性心得体会发言;有专业系统的对中国哲学“天人合一”的特点的解读;有对“语文味”中的“哲学味”的探究;有对孔子的一生——“永不妥协的大生命”的美读;有教学实践中的经验总结:我为什么要写作;有对“万物有灵且美”的审美关照;有“教育的十字路口做一名舞者”的独白,又对教研课题和新作文教程系统思维的探究……


各成员在汇报时颇具个人各色,有的深沉厚重,有的活泼开朗,有的娓娓道来,有的清新自然,全面展示了深圳市语文教师的演说风格。


各成员在汇报时都配以课件,这些课件也呈现出不同的风格特点,无论是朴实与素雅,还是精美与简明,都从另一个侧面为本次读书交流会的主题“赞美理论”做了很好的诠释。


 

语文教师应强化的几种意识

 说明:本文写于13年前,发表在《深圳教育学院学报》2001年第2期,后被全国语文教改研究中心评为优秀论文一等奖。今偶然看到,特上传本博,以防丢之。 
                     新世纪语文教师应强化的几种意识
                                  陈继英


  摘要:在新世纪里,语文教师要进一步强化自身专业化发展意识,要把语文教学作为一门为之倾心奋斗的专业进行研究,促进其发展;同时,也要根据社会发展需求培养创造性的人才,并努力强化自身的学习意识和创造性意识。


关键词:语文教师;专业化发展;创造性意识;教学模式


 


人类社会进入二十一世纪之初,以数字化、网络化、信息化为特征的新技术革命已广泛而深入地影响人类世界的各个领域。作为新世纪的语文教师如何应对新世纪以来社会发展的新形势,如何促进语文教育事业的发展,是每个有责任感的语文教师所不能回避的新课题。本文拟从新世纪语文教师自身应强化的几种意识方面谈几点认识,希望能和教育界同仁探讨。#此前在首页部分显示#


一、应进一步强化自身专业化发展意识


所谓专业化发展意识,是指专业人士在自己所从事的事业方面设想自身发展和专业发展的意识,包括专业学识能力的成长发展和职业职务的升迁等。而语文教师的专业化发展意识,既指语文教师应对语文教学具有的科学而独到的认识和思维,也包括语文教师自身发展的定位和目标,有志于语文事业的教师,理应把语文教育教学作为自己为之终身奋斗的一门专业和事业,和广大语文教育工作者一道承担起发展这个专业的任务,并形成一定的专业影响和话语权,当然评高级、特级等等也是应该和必要的专业化追求意识。


中学教师大都是受过高等教育的专门人才,精通所教学科的有关知识和技能,熟悉所教教材,并承担着系统地准确地向学生传递文化科学知识的任务,肩负着培养有境界有思想有创新精神人才的使命,可以说是从事教育教学的“专家”,自然应该有较强的专业化发展意识。然而,中学语文教师有许多不同于其他学科教师之处,其所从事的学科,是培养学生阅读和运用祖国的语言文字的能力,所使用的教材也是由一个个汉字构成的文本作品,而凡是读过书、上过学的人谁不认识汉字?因此,世纪之交,我国关于语文教育的讨论和争鸣便异常活跃,其参与面之广、参与人数之多、争鸣之激烈、持续时间之长,是前所未有的。今天反思这场大讨论,我们不难发现,这场讨论,圈外远比圈内热,圈外的批评远比圈内多。应当肯定,各界对语文教学的批评,对广大教师转变教育思想,对改革语文教育教学方法和教材编写,对改革考试制度和命题,产生了较大的促进作用。然而在这场讨论中,我们不无遗憾的看到,一些媒体的炒作,一些作家的理据不足的批评和指责,使广大语文教师有些手足无措,使广大学生和不少教师产生了一些错误认识,例如,学生不肯下功夫学习语言,认为学习那些课文没有意义,学习那些名家名篇、背诵那些古诗文也毫无用处,是跟在前人后面爬行;而不少教师,在教学中喧宾夺主、追求形式翻新,如以声像画的欣赏代替语言的品味,以屏幕画面代替文学语言创设的意境等等,这虽说与这场讨论的负面影响有关,但主要原因还是我们语文教师的专业化意识不强、专业水平不够高。这就向广大语文教师提出了新的课题,即在新的世纪里,广大语文教师要强化自身的的专业化发展意识。语文教师作为专门从事语文教学的专门人才,理应在关于语文教学的讨论中发挥主力军作用,遗憾的是,在全国性的媒体上,除语文专业性的刊物以外,很少看到中小学语文教师参与讨论的文章。对于自己从事的专业的讨论,我们语文教师竟然没有居于主动和主导地位,这是每个有责任感的语文教师所痛心疾首的事,对这样的讨论,如此力不从心,甚至无能为力,作为语文教师怎能不汗颜?因此,在新世纪里,语文教师的专业意识亟待加强,这既是国家语文教育事业发展的需要,也是语文教师自身专业化发展的需要。


那么,语文教师怎样强化专业化发展意识呢?


  ⒈对语文教材和课程要做更深入的专业性研究。这需要语文教师要有课程研究意识,这种研究不是仅仅熟练掌握中学语文教材就可以了,而是要对教材的价值体系有专门的研究。例如,面对新世纪社会的发展,选用什么样的语文教材,才能使学生适应未来社会的发展;面对一篇篇的文本作品,是像以往教学一样,从字、词、句、篇、语、修、逻、文,到层次结构、主题思想、写作特点、人物形象等面面俱到地分析,还是根据学生的人生发展和未来人才的需要来制定更明确的教学目标等,课堂教学讲什么怎么讲,这些都需要我们语文教师进一步加强研究。


⒉进一步研究高效率课堂教学方法。教师作为人类文化科学知识的传递者,其突出的任务是激发学生学习。换句话说,一个好教师除具有丰富的专业知识以外,还应具有善于激发学生的学习动机,调动学生学习的积极性、自觉性和主动性的意识和能力。这一点,对于语文教师来说,尤其显得重要。因为语文教学,大多是通过一篇篇不相连的文本作品的教学,来达到让学生提高“听、说、读、写、思”等能力的教学目标的,而由于文本作品篇与篇之间的内容往往缺少系统性、逻辑性的联系,因此,学生难以掌握其读写规律,另外,学生学习一篇篇作品后又难以看到自己的明显的进步,多学一篇,少学一篇,对其考试成绩又往往影响不大,这便又造成学生学习积极性不高。所以语文教师急需研究哪些教学方法,才能更好地唤起、维持和强化学生的学习动机和兴趣,哪些方法,才能使学生由“要我学”的被动状态转化为“我要学”的主动状态,以达到使学生爱学、乐学的最佳教学境界。


⒊进一步提升自身的价值定位。从语文教师自身和语文事业的发展方面讲,就是不能满足只做教书匠,要把自己的发展和语文教育事业的发展以及学生人生的发展,紧紧联系在一起,要成为语文教育改革的实践者和研究者,即要努力成为语文教学的“专家”。美国心理学家布鲁纳曾说,轻而易举地掌握教材,甚至胜过教材,这是对优秀教师的起码要求。①而作为新世纪的语文教师,要强化专业意识,就应该以专家的意识要求自己,不能仅仅满足于做到起码的要求,还要有高屋建瓴的独到见识,能积极参与对自己所从事的专业的讨论,独立思考,不能人云亦云。同时,还要加强自身的学识修养,只有具备了高深的专业学识修养,才能使人信服,才会有教学威信,才会赢得社会的赞誉。这些也正是强化语文教师专业化发展意识的本意。


二、要强化学习意识


所谓学习意识,指的是终身不断学习的意识。教育工作的性质要求教师既是学者又是学习者,学者和学习者尽管是两种角色,但在教师身上是统一的,彼此不可分割。教师要成为真正意义的学者,就必须不断学习。而这一点,对语文教师来说尤其重要,因为语文学科的内容涉及社会生活的方方面面,天文、地理、历史、以及自然科学等几乎无所不包,正所谓“语文学习的外延与生活的外延相等”。因此,语文教师要在新世纪成为知识海洋里出色的导航人,就不仅要成为语文学科的“专家”,还应是一个“杂家”。这就需要广泛学习。


另外,我们的广大语文教师,大都是从传统的高等教育中接受教育的,尽管学习了广博的专业理论知识和丰富的教育学、心理学理论,但是,要适应社会的发展,要能始终站在时代改革的前沿阵地,就要强化自身的学习意识,更新知识,拓展视野。


那么,语文教师强化学习意识,应怎样落实呢?


  一是强化学习意识要在广泛读书中落实。古人说:读万卷书,行万里路,指的是做学问的人,应多读书,应广开视野,不要孤陋寡闻。语文教师更应如此。“学然后知不足”②,只有不断学习,才能发现自己的不足,从而使学习意识增强。学习意识增强,才会成为学者,也才会成为优秀教师。读书很少的教师,绝不会成为优秀的教师,更难以适应当今时代的发展。试想,我们要求学生多读书以提高读、写水平,提高认识问题、分析问题以及鉴赏诗文的能力,而教师自己却不认真读书和独立阅读,那如何指导学生呢?如何引发学生的读书兴趣呢?没有认真读书的习惯和读书的兴趣,语文教学将是一片空白。然而,语文教师的阅读现状和独立阅读能力,尚不能适应当今世界发展的新形势。北京教育学院苏立康教授曾在他所任教的一个研究生课程班做过一次测试:请学员自读《纪念白求恩》一文,要求学员独立写读书笔记:⑴理清全文思路;⑵概述作者阐述的主要观点。待收上笔记一看,回答的比较好的只有六人,占全班学员的六分之一。③这一现象表明,有些语文教师并不认真读书,也缺少独立阅读的习惯和能力。试想,教书的人自己不认真读书和独立阅读,何以谈得上引导与培养学生认真读书学习呢?长期以来,中小学语文教学质量不高,这不能不说是其中原因之一。


二是强化学习意识要在积极参加各种教育教学培训和进修中落实。参加与教育有关的培训和进修,会使我们了解目前国内外教育发展的新形势,了解国内外教育科研的最新动态,加深和拓宽对本专业的认识和研究等,也会进一步认识自身的不足和差距,从而更加明确地认识到强化学习意识的必要性和重要性。目前,国家教育部对教师的继续教育和学习非常重视,而作为教师本身更应该认识到继续教育和学习的必要性和重要性,并在繁忙的教学工作之余,积极参加各种与教育教学有关的培训,这将收到事半功倍的效果。


三是强化学习意识要在学习内容的拓展中落实。当今社会知识发展日新月异,高新科技层出不穷,仅仅学习与语文学科相关的知识和阅读文学著作,显然已无法适应飞速发展的社会形势。而只有广开视野,才能发现当今世界确确实实有许多新的知识内容需要我们学习,而如果将自己封闭在一个狭小的圈子里,坐井观天,夜郎自大,那么我们就只能成为时代的落伍者。从目前形势看,以下几方面的内容是我们应该关注的。


⒈关注并学习网络知识。网络是自印刷术发明以来人类最伟大的媒体革命,他突破了国家民族的局限,变为一种多元性的世界性区域文化,专家预言,网络技术可能导致文化传播载体的划时代变革。可以说,网络的出现,使人类多了一个另类世界,扩大了人类实践活动的范围。因此,我们关注并学习网络技术,研究人类发展变革的形式,不但是自身生存和发展的需要,也是未来教育和未来建设者对每一个语文教育工作者的新要求。众所周知,互联网的出现和发展,为语文教学汇集了大量的信息资源,提供了更多的信息交流渠道,同时,它又把文字、图形、影像、声音、动画以及其他多媒体教学软件的先进技术等有机地融合在一起,这给语文教学拓展了广阔的空间,然而,却又向语文教师提出了新的课题,即,如何使网络世界与传统的语言文本阅读教学结合起来,充分发挥语文教学注重人文精神熏陶、情感交流、以意境领悟主旨的功能,如何指导学生在网上进行阅读、并克服在网上“任意东西南北流”的猎奇,如何发挥互联网的优势构建网络时代语文教学的新模式,以提高学生的学习兴趣和读写能力等,是新世纪语文教师必须研究探讨的重要课题。


⒉学习基本的科技知识、了解当代科技发展趋势及科研成果。知识的扁平化,是教育工作者应该克服的当务之急。当今社会,科技发展已呈现学科之间相互渗透、综合发展的趋势,作为语文教师当然应该有与语文学科相关的系统知识,应当有广博的文化、历史、哲学等知识,但仅仅有这些人文科学知识还不能适应当代教育和未来教育的需要,还应学习基本的科技知识,关注自然科学技术的研究和发展,只有了解当今高新技术发展的最新成果,才能在新科技革命的高度,鼓励学生勇于创新。另外,随着高新科技的发展,人类社会正进入信息时代和知识经济社会,这样的时代和社会,要求学生要具备筛选信息、交流信息、处理信息的能力,这种能力的培养,语文教师责无旁贷。如此看来,语文教师若没有基本的科技知识,对当代高新科技的发展一无所知,或知之甚少,怎么能胜任新世纪的语文教学呢?


⒊学习典型经验,研究语文教育教学规律。语文教育教学有自身的特点和科学性,新世纪的语文教育教学需要改革,需要创新,同时也需要继承。没有继承就没有创新,对我国的语文教育绝不能搞虚无主义。我国自评选特级教师以来,在中学语文界出现了许多著名的语文特级教师,他们为我国的语文教育提供了许多可资借鉴的宝贵经验。诸如钱梦龙先生的“以教师为主导,学生为主体”的教育观点,张孝纯先生的“大语文教育”经验,颜振遥先生“自学辅导教学的研究”,洪镇涛先生“学习语言,研究语言”的探索,蔡澄清先生“点拨教学法”的实践等,都为我国的语文教育教学做出了具有实践意义的贡献,进一步借鉴学习这些教育教学方法,可在语文教育教学改革探索中收到事半功倍的效果。


三、要强化创造性意识


所谓创造性意识,就是不拘泥于现成的结论,而是力求有新的发现、新的突破、新的创造的意识。创造性是一个民族不断发展的不竭的动力,所以江总书记在全国教育工作会议上明确提出,中小学教育要特别注意学生创新精神的培养。心理学家马斯络早就说过,对于任何能生存的政治、社会经济体制,还有更直接的必需,那就是要有更多的创造性人物,造就这种人的社会将生存下来,不能造就这种人的社会将灭亡。众所周知,要培养学生的创造性,首先要有创造性的教师,教师的精神状态深刻影响学生的精神状态。只有具有创新精神和创新意识的教师,才可能真正对学生进行启发式教育,才可能培养学生的创造能力。试想,一个独断专行、不讲民主或精神萎靡、整天唉声叹气的教师,怎么会培养出大批有理想、有创新、有个性、积极进取的学生呢?因此,广大语文教师在语文教学中要进入创造性角色,增强创造性意识,要把自己的每一节课都看成创造的空间,把自己从事的语文教学,看成是具有学术性、创造性的专业,要坚决摒弃因循守旧、默守陈规、简单重复的劳动观念,要在每一节课上,与学生共同创造学校的教育生活,共同享受创造的欢乐,须知,教学永远会有缺憾,但永远应是创新的。


对教师学生来说,创新并不神秘,他是人人都具有的品质。只要在不违背教育规律和学习科学的前提下,有新的意思、新的思想、新的做法,就是一种创新。一般来说,语文教师发挥自身的创造性,应包括以下几方面的内容。


创造性地确立教学目标教学目标是教师在授课之前,根据教材实际、教学大纲要求和学生实际制定的教学中要完成的具体任务,要实现的目的。从教学进程方面看,它包括年级目标、学期目标、单元目标、课时目标,从教学内容方面看,包括知识目标、能力目标、情感目标等。语文教师制定教学目标的创造性,表现于在吃透学生、吃透教材和大纲的基础上,既能够设计出符合学生实际和教材实际的具体教学目标,又能够独具心裁地设计出更有利于培养学生听、说、读、写能力和创造性思维的目标。以新教材《黄鹂》为例,一般教师多根据教材提示,确立“借鉴课文写法,学习精彩的语言,对课文哲理作一点分析评价”的目标,我认为,这个目标尽管符合教材实际,但从培养学生实际阅读能力的角度考虑,有些过于笼统,尤其能力目标不明确,因而,我将这课的教学目标确立为“让学生掌握阅读托物言志类散文的方法和培养学生创新意识”。为实现这一目标,在教学中我还选取了宗璞《紫藤萝瀑布》、巴金《灯》,让学生自读、分析、印证。实践证明,教学效果非常好,用两节课时间,学生就较好的掌握了这类散文的阅读方法。这种不拘泥于教材和教参的做法,就带有创新的性质。为鼓励学生创新,在教学中,我积极鼓励学生提出问题,因为提出一个问题比解决一个问题更重要,更有利于培养学生创新能力。例如,学生提出:这篇文章写的是不是很乱;《黄鹂》表达的主旨非常含蓄,怎样才能了解作者表达的主旨;作者为什么觉得在鸟市所见黄鹂,“羽毛焦黄、神色凄惨”,而在太湖、在江南所见黄鹂却“使我看到了黄鹂的全部美丽”。这些尽管离创新还有一定距离,但在鼓励和培养学生创新意识和能力方面,是有积极意义的。


我们应该明确,任何教学都是为提高人的素质和能力而进行的教育活动,语文教学中确立教学目标,都应着眼于培养学生的实际听、说、读、写能力和创新精神,因此,我们在确定教学目标时,要敢于创新,不要被现成的框框所局限,这样才有利于培养学生的创新精神和创新能力。


创造性地选择运用教学方法教学方法多种多样,而符合学生实际和教材实际的方法才是好的方法。教师的创造性表现之一,在于能够选择符合实际而又能够培养学生创新精神的教学方法。这种选择一般都注重在教学中引导学生对课文内容进行自主探讨,从而把学生的创造精神引发出来。法国教育家斯普朗格曾说过,“教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造精神诱导出来,将生命感、价值感唤醒,一直到精神生活运动的根”。在教学中只有通过创设与教材内容有关的情境,引导学生在身心体验中对课文进行自主探求,才能引发学生的创造精神。对此,我们绝不能停留在认识阶段和口头上,而要结合具体的教学实践来实施,如不同的教师在讲述《杨修之死》时,口里讲出来的曹操就不尽相同,有的讲曹操阴险狡诈,有的认为他治军严明,还有的认为他英明果敢,应该承认,只要言之成理,就大可不必强求一律了。反面想想,假如军中主薄都像杨修那样,自作主张,目无统帅、散布谣言、动摇军心,那还怎么打仗?再如,鲁迅笔下的祥林嫂,有的说她是夫权主义的牺牲品,有的说她是族权棒子下的冤死鬼“,还有的说她是在一妇不嫁二夫”的封建伦理道德的重压下忧郁而死的。再如,教学《项链》时,多数教师一直专注于对玛蒂尔德“资产阶级虚荣心”的批判,而我在教学时,发现不少学生对玛蒂尔德这一人物持肯定看法,他们认为,玛蒂尔德天真、坦诚、自尊、富有同情心,能勇敢地面对突如其来的沉重打击,她在生活的底层苦苦挣扎、勇于承担责任,辛苦奋斗了十年,终于还清了债务,不要说在人欲横流的资本主义社会,即使在我们生活的社会也是难能可贵的。当时我并没有急于表态,而是组织学生进行自主讨论。他们有的认为,我们不必盲从教材上的对玛蒂尔德追求虚荣的批判性认识,可以赞扬和学习玛蒂尔徳敢于面对现实、勇于承担责任的宝贵精神。当然,也有不少同学认为玛蒂尔德的虚荣心应该批判。对此,我也没有表态赞成哪一方,而是进一步让学生搜集材料进行讨论并写成小论文,然后再进行辩论。学生积极性非常高涨。我认为,这样灵活选择和运用教学方法,不但能引发学生的创新精神,有利于学生个性化多样化的发展,也能从学生的心灵深处唤醒其“人格心灵”,培养学生独立思想、独立人格与独立精神。


在教学中要敢于不断地探索和创造新的教学模式教学模式是在一定的教学思想指导下建立起来的比较稳固的教学结构、教学程序。传统的教学模式有利有弊,对此,我们要选择有利于学生学习和发展的教学模式,并进行创造性地运用,同时我们也要敢于突破传统教学模式,并不断创造新的教学模式。这种探索和创造,是指教师在教学中根据学生的实际和时代的发展探索和创造更加符合学生实际和时代特点的教学模式。因为时代不断发展、学生不断变化,传统的教学模式不可能包打天下,正所谓“世易事移,变法宜也”④。更何况只有不断选择、运用和创造新的教学模式,才能有利于学生创造性意识和创造能力的培养。理所当然,任何教学模式都应该以有利于培养学生创造能力和创造意识为前提。


目前,比较有利于培养学生创造性的教学模式,都有一个共同的特点,即在教学过程中注意师生之间的合作互动。然而,当前我们的语文教学大容量、注入式、满堂灌教学依然存在,教师的满堂问更是普遍,这种模式都是将学生置于被动学习的地位,不利于学生创造性思维和发现问题能力的培养。作为新世纪的语文教师,应该与学生平等相处、互相合作、互相学习,不能仅仅告诉学生学习的结果,还要让学生感受到发现这种结果的过程和享受到取得成功的喜悦。为此,我们要进行主体性教学,把提问的权利、独立思考的权利、坚持自己观点的权利,还给学生,由此引发自主探索精神,并将这种探索精神引向课外,在课内外结合中,培养学生的听、说、读、写能力和创新精神。这便是一种“自主――合作――实践――发现”的教学模式。当然,这可能不是某一种传统的教学模式,但却是有利于培养学生创造性思维,有利于人才发展的模式。 


在教学中要用创造性观念来评价学生的学习和行为。目前,我国的中学教学受应试教育影响太深,一切都以考试成绩作为评价标准,这很不利于学生创新精神的发展。因此,我们要转变教育教学观念,要认识到人才是多种多样的,应该不拘一格。在教育教学中要允许学生在某方面有特长,而其他方面有所缺憾,不求全责备,不追求整齐划一。上海松江二中的韩寒,石家庄二十七中的王小平,在高中一年级退学后,都写出了两本著作,另外还有许多少年出版著作的情况,都是值得我们思考的现象。如果我们还用传统教育教学思想来评价和看待这种现象,势必不利于人才发展和学生个性的培养。同时,我们还要明确,学生运用创造性思维的初步阶段,其观点和做法往往比较幼稚,甚或错误,但我们首先应该鼓励和保护这种创造性意识和精神,因为充满激情的鼓励和肯定,是创造性思维的助推器。如果批评和否定过多,学习过程就会变得死气沉沉,创造的热情就会窒息和僵死。


在教学中要注意对学生进行创造性思维方法和规律的指导。创造能力的形成,其方法和途径很多,但它必须要求教师在教学过程中给学生以点拨、启发、诱导并“授之以渔”,并调动学生的一切非智力因素参与教学过程,做到创造性地学。中学生受知识、生活阅历等局限,一般不可能有大的发明和创造,重要的是,使学生在基础教育阶段形成创造性思维品质。而创造性思维品质的培养,语文教学有得天独厚的优势,因为任何思维都要凭借语言这一工具。所以广大语文教师都应发挥这一优势,通过具体的课文内容,创设具体的情境,来唤起学生创新的欲望和激情,在课堂教学这一主渠道对学生进行创造性思维方法的引导和点拨。例如,对同一问题、同一事物,从不同角度、用不同方法进行全方位的思考,改变学生思考问题的不良习惯和心理定势。同时,还可以引导学生把研究对象进行超越常规的处理,以增强学生的创新意识。另外,对想象和联想的特点、规律,对观察问题的方式、方法,对求同思维和求异思维的运用原则,对批判性思维和肯定性思维的辩证运用等,都应通过具体的课文内容做经常性的指导和训练,这是培养学生创造性思维不可缺少的重要内容和环节。限于篇幅不再展开分析。


 


参考文献:


 ①转引张承芬主编《教育心理学》,山东:山东教育出版社,2000.


 ②《学记·教学相长》


 ③《中学语文教学》2001.1


 ④《吕氏春秋·察今》

语文教研要研究问题,教学要构建课堂文化

  语文教研要研究问题,教学要构建课堂文化


——深圳名师工作室学术报告会纪实


 


4月的深圳,春霖飘洒。


11日下午,深圳市“人生语文”名师工作室的成员与深圳市其他七个语文工作室的百余成员,齐集红岭中学,聆听中国语文教育界几位专家的学术专题报告。近300位语文教师出席会议。


会议由深圳市语文教研员程少堂先生主持。程先生首先谈了会议的缘起,介绍了深圳的八个名师工作室联合邀请的与会名师、专家,其中有全国中语会理事长已经73岁的苏立康教授、《中学语文教学》主编张蕾博士、《语文报》副总编任彦钧先生、《语文教学通讯》高中版主编王建峰先生,然后,按座位介绍了到会的深圳市特级教师与名师:罗灿、黄磊、庄丽、鄢秀锦、王世杰、陈继英、孙如家、何泗忠、王文雄、戴立言、胡立根、吴泓、杨军,等等。#此前在首页部分显示#


之后,任彦钧先生从媒体人的角度,谈了《语文报》30年来的发展,谈了《语文报》对语文老师专业成长的关注,谈了《语文报》的名师大讲堂。要发挥名师在教研、教学工作中的引领指导作用,要对老一代名师进行抢救活动,对他们的成果进行梳理、研究、推广,我们关注深圳的教育教学研究,希望将深圳的经验推向全国。


王建峰先生谈到媒体的使命是与名师工作室的使命一致的,要把最优质的教学资源辐射到全校、全市、全国。他希望大家也能像毕淑敏的《我很重要》一样,大声喊出“语文很重要”。王建峰先生认为,作为媒体有两点很重要,一是减法,一是创意。他还进一步介绍说,深圳名师云集,有许多在全国颇有影响的名师,像我们在《语通》第四期推出的“深圳教研方阵”中的陈继英先生、吴泓先生、胡立根先生、宋如郊先生等。我们特别关注深圳,这里不仅经济领先,教育和语文学术研究也领风气之先。


接下来,苏立康教授以温柔和缓的语调开始了对当前中学语文教学现状的分析。她说,“我是带着问题来的”,在文化教育方面,深圳是走在前面的。从教改上来说,有些是代表方向的,如语文味,启发灵性、美感,人生语文探究人的发展。但,我困惑的是语文教学文化的问题。


苏立康女士从实例出发,谈了自己的思考。比如:学生是语文教学的主体,但,真的是主体吗?在无锡的一个老师讲《济南的冬天》,45分钟里大约只有十五分钟是有效的,而大多数语文课都是这样的,怎么办?还有,江苏的名师研究班,十个教师讲《老王》,对“老王与杨绛关系的解读”都不一样。有人是批评杨绛的,有人认为对老王的描写冷静客观,有人认为杨绛表现了知识分子的良心。这种个性化的解读,体现了每个人的认知结构。我们知道,大脑是认知的物质基础,其次是环境,再次是文化背景,如佛教、基督教、伊斯兰教等。正是因为上述三个因素,使不同人产生了不同的解读。还有更具体的因素,如观察问题的角度、标准等。所以每个老师都把学生引到自己的思路来,追求学生和自己一致的看法,这显然是误区。因为每个人的看法不是一致的,学生的答案也不应该强求一致。叶澜在《新基础教育》里说“在质疑与研讨中,产生新的认识,新的见解”。就像刚才对《老王》的解读,我要补充杨绛的另两篇散文《林奶奶》、《顺妞的“自由恋爱”》,从杨绛的角度,补充了自己的体会。语文教学的慢读与细读往往在单篇阅读中体现,以上是对单篇课文教学价值的研究,说的就是课堂教学文化。课堂教学,这是一种特定的活动方式,老师是领导者,传道授业解惑,但,这种方式是不平等的。目标没有发散,每个人只提供了一种可能,什么限制了我们?还是文化观念吧。师生要在阅读中共同成长,把时间还给学生,建构正确的课堂文化,构建有利于学生人生发展的文化。


以《精心·巧妙·缜密——与语文老师谈论文的写作》为题,张蕾博士从编辑的角度出发,主要谈了语文老师论文写作的两个方面。一是选题确定中的问题及解决,二是论文写作中的问题及解决。在第一个方面,张博士列出了三个问题及解决之道。在第二个方面,张博士列出了六个问题及解决之道。对每一个问题,张博士都以具体的论文进行分析论证。最后,张博士帮大家分析了不同杂志的特点,以及如何把握时机和相应的策略。


简短高效的报告会结束了,各工作室成员纷纷上前,与专家合影留念,笑语、笑容、美好的祝福,述说了我们对语文的浓浓情思。


                                 执笔人:汪筱涛


 

高考作文评分细则的争论与折射的问题

2012广东省高考作文阅卷的激烈争论与评分解密


一、2012广东高考作文题目回放


阅读下面的材料,按要求作文。


醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆,因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。


居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说:“你写信对我说,你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里。我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”


上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。


要求:①自选角度,自拟题目,自定文体。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。


二、关于作文评卷的激烈争论:


      201268830分,华南师大文学院广东高考语文阅卷的试评工作开始,一下子就进行了为期3天高考作文评分标准的讨论。


参加讨论的有部分中学教师和部分大学教师,面对上述作文题,中学教师与大学教师意见不一,争论激烈,反映了认知和体验的差别。


中学教师从中学作文教学的实际出发,极力强调这道材料作文题在题干中特意去掉了的“全面理解材料”的传统命题要求,考生作文只要从材料出发,无论针对哪一个时代,只要写出符合“生活在任何时代都可做有趣有用的事”的内涵,其立意均可视为符合题意。


而部分大学教授提出的要综合两个材料进行立意,才算符合题意,且言之咄咄;这样的立意要求,显然过窄了,对中学作文的导向也不好,会使学生写作文时不敢越雷池半步,不敢有所创新。


经过激烈讨论,最后陈妙云教授表态,任选材料其一进行立意,只要符合材料的整体意向就是符合题意的观点,得到了绝大多数人的支持,这在一定程度上放宽了作文审题的范围,终于使高考作文评分得以稳健进行。


这种争论进一步说明,高考评分细则的制定对中学作文教学影响巨大,这不仅关乎人才的选拔,而且关乎人才的培养和教育思想的落实。


另外,长期以来社会舆论一直批评中学教师对作文教学的指导过死,这种批评显然是过于偏颇的,其实,高考评分的规则,往往是大学教师制定的,这种影响不可小觑。


高考是中国社会比较真实的一面镜子。它把全国的大多数人都直接或间接卷入其中,而且渗透到社会各个阶层。中国的整个教育体系实际上也是以高考为中心而向四周发散的。而中国社会阶层的演变及人们从下层向上一层发展,高考都是最关键的枢纽。在现阶段不注意高考的导向性的研究,既是不明智的,也是不现实的。


高考作文题的命制与评分导向,还将在相当长的时间内影响中国的语文教育,高考作文题的命制与评分如何发挥有利于人才选拔、培养与发展的作用,依然是艰巨的责任和值得探讨的大问题,这是关乎我国人才的培养与发展,岂可小觑?


三、今年高考作文存在的主要问题:


今年是广东首次考材料作文,考生作文偏题的特别多。两评误差超过6分的三评作文较往年明显增多。


而偏题的主要类型以从材料中摘取一两个词的居多,其中以单一写“选择”、“文化”的作文比重最大。不能从为什么选择生活在这个时代着手写作,反映了考生理解能力的薄弱以及审题立意技能的不足。


例如,有两个试室的作文,从作文题目上看,3人以“活在当下”为题,其他则各不相同,但明显拟题与材料内涵不和谐。


四、评分相对公正


与以往不同,广东今年作文阅卷强调了数量限制,每天不得超过450份,个别速度过快的老师被点名批评,取消参加评优的资格。


    619日下午四点五十,作文评卷基本结束, 620日早上再次检查各个组员的评卷情况,到850左右电脑显示已经全部阅完。平均分37.81分。945分参加总结大会。


五、2012广东高考语文阅卷作文样文   


标杆文1                     


生逢其时


我想起了《双城记》中中开篇的那句话:“这是一个最繁华的年代,这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行,天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。”而我却以为,不论生活在哪个时代,我们都要怀着宽恕与爱,去面对这个世界,去活着。


生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行,社会动荡,英国贵族与底层贫民矛盾激化,资产阶级戴着虚伪的面纱,招摇过市。那算不上一个好的时代,换句话说,那并非一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃,也没有愤懑偏激,用一支笔写作生命的孤注一掷,相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》,他写的不是革命史,而是捕捉了那一个时代的氛围,用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时,流血只能造成更多的流血,只有宽恕能拯救这个世界,仁慈如狄更斯,看似是最不适合那个阴暗的时代的,可是他能勇敢地直面它,用自己的力量去感化那个社会,在最不合适的时期里做了最合适的壮举。


而在现代,二十一世纪的伊拉克,我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈西姆,他行走在哀鸿遍野,民不聊生的那片土地,有那么一句诗歌形容这个时代的中东,“山坡上的灵车来来往往,日以夜继”。没有少年的玩乐,没有吃得饱的热饭,只有硝烟与战火,明灭不熄,多少人在贫民窟、难民营里祷告,来生不要生在这里。可是卡马尔并没有,他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴,每一个温情的画面:有老人坐在书店的门口阅读,太阳从棕榈树后徐徐升起,咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代,这是一个没有任何孩子愿意生活的时代,然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖,鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去,这是在最不合适的时期里最合适的救赎。


我们无法选择自己的主宰,然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜,如那个忧愤了一生最终病死的贾谊,倘若他们能正视自己的年代,能用自己的力量去改变一些什么,那么历史会否有所不同?


不论我们生活在繁华的年代,抑或萧条的岁月,都应当拿出自己的力量,那不是残忍的力量,不是无情的力量,它或许微弱并伴随苦难,却能在深渊中带来光明,在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。


评分:24+21+10=55


 


标杆文2


寻找生活中的香巴拉


     现代社会物质越来越充足,人们的生活水平也越来越高。但另一方面,生活却渐渐变得单调而乏味,工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来,这不是生活的本真,这并非有趣的生活。


那么真正的生活会是怎样?如何过上有趣而有用的生活呢?在我看来,真正有趣的生活应该是内心充分的释放,是平静而又美好的。


喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。在这块藏传佛教深入人心的土地上,人们相信万物有灵,不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里,生活平静得像水一般,远离一切喧嚣与纷扰,笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。


海德格尔曾经说过:“人,诗意地栖居”。是啊,生活应该是诗意的,在第一轮晨曦摄入心房的一刻,慢慢打开,被世俗名利束缚已久的内心,扫去积淀已久的尘埃,去寻找生活中的香巴拉。


“回到拉萨,回到了布达拉,在雅鲁藏布江把我的心洗清,在雪山之巅把我的魂唤醒……”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊,西藏是圣洁而美好的,他不仅能给人们带来感官上的刺激,更有灵魂的洗礼,于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏,在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉,这其中也包括我。


永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅,从云南丽江沿着214国道北上,远处是直插云天的雪峰,头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云,最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。在德钦的草原上,驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山,我顿时油然而生一种精神上的满足感,突然意识到这才是我生活的本真:远离一切都市里的喧嚣与不快,静下心来与自然融为一体。后来,在纳木错湖畔,在珠峰脚下,我都有同样强烈的感受。是的,这是心灵的净化,是一种让我的灵魂起舞的境界。


从西藏回来后,有朋友问我:“为什么要去那种地方自虐式旅行?”我的回答简单而干脆:“去寻找生活中的香巴拉”。


在西藏遇到的一位喇嘛告诉我,不必四处找寻香格里拉,试着打开紧锁的心门,驱除物欲与私念的折磨,过上平静而又幸福的生活,那么香巴拉就在我们心中。


无论生活在哪个时代,人们都可以寻找生活中的香巴拉,过上有趣而且有用的,富有诗意的生活。


评分:22+24+9=55


 


标杆文3


活在当下,享受生活


有人说,我想回到古代,品味魏朝的飘逸,感受盛唐的风彩。也有人说,我想飞到未来,看绝妙的科技,体验非凡的生活。大家想象着,憧憬着,那跨越时代的新生活,无限诱人。然而,我们知道这都是不现实的,那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期,去发现其中的美好,享受其中的快乐呢?


提到当下,也许白领会抱怨工作压力太大,小贩们天天担心城管的追逐,连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。但是,难道其他时期的人们就轻松吗?我们把目光投向过去,三十年前的人们还有饥饿的侵袭,再往前,战火硝烟的洗礼,动荡不安的社会,盛唐也有朱门外辛酸的血泪,更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活,没有战火的燎烤,没有压迫,我们还能说其他时期比如今更好吗?是的,没有绝对的快乐,每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧去面对生活,而我们,为什么不活在当下,享受生活呢?


    诚然,生活中有许多困难和坎坷,但是,当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时,他们便不再吓人,生活中的快乐不在于所处时代的好坏,他往往取决于我们怎样去挖掘,甚至于在面对困难与坎坷的同时,去享受超越自我,战胜困难的过程。职业是生病,业余是写作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫,留下令人感动的文字;下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空,在帮助他人的同时感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人,但他们能笑对人生的坎坷,挖掘人生的快乐,何况是我们这些拥有健康的人呢?


     再看看生活中,难道真的没有快乐吗?同班同学给我们买的早餐,妈妈替我们做的饭菜,师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光,这些琐碎微小的细节与美好,不也是让人感动,让人回味的快乐吗?


    放下对生活时期的想象吧!既然活在当下,我们就应专注于当下的生活,在面对困难与坎坷时内心坦然,在度过平凡的日子里寻找快乐,收获感动。居里夫人说过,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活,就让我们活在当下,享受生活吧!


评分:22+23+8=53


 


标杆文4


创造自己的生活


现实社会中,有很多人会抱怨:生不逢时,如果我生古代会怎么怎么样,在未来又会怎么怎么样……可他们却不懂得静下心来,想想在这个时代,我们可以怎么样。


居里夫人曾说过:“我认为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。是的,无论生活在哪一个时期,都可以过有用的生活。


正如战国时期的瀛(嬴)政,他生活在一个战乱的时期,他不曾想过要生活在其他时期就好了的问题。他想的都是如何使秦国变得强大,如何才能统一天下的大事,而这不正是过有用生活的表现吗?而嬴政经过自己的努力,最终统一天下,在他的时期里,他过到了精彩而且有用的生活。


    再则,君不见生活在大唐盛世的李白?他先是积极入仕,令贵妃为其磨墨,力士为其穿靴,能做到这一点的又有几人?后来他看不惯官场的黑暗,离开皇宫,尽情游览美好河山,留下一首首传世之作。李白这一生的所作所为正是他为自己想要过的精彩有用的生活而做得努力,而他也实现了这种生活。


    让我们把目光移到抗日时期,这是一个悲痛的时期,但在这个悲痛的时期,人们一样可以过得精彩而且有用。


君可见彭德怀,他一生杀得敌人不计其数,为抗战胜利贡献了巨大的力量,毛泽东曾为他写诗道:“谁能横刀立马?唯彭大将军”。这是何种的威武霸气!谁说生活在抗日时期,就不能过得精彩有(用)呢?


     再回到现代时期,一个家喻户晓的名字——乔布斯。他曾经是个连大学都没上过的人,而他现在却是IT业的领军人物,他经过自己的努力拼搏,实现了精彩有用的生活。这不正是一个很好的例子吗?在抱怨的人们不妨看看乔布斯,为自己想要过的生活而努力奋斗。


    只要经过努力奋斗,你就会发现你的生活变得精彩有用了,自己也不再抱怨了。因此,我们不要再像汤因比那样,做着不切实际的假设了,多想想如何才能让自己的生活变得精彩有用吧。


坚信居里夫人说过的这句话:“人们在每一个时期都可以过得有趣而且有用的生活。”


评分:20+20+8=48


 


标杆文6


李白现代游


21006月,为促进古今文化交流,我国科学家用时光机把诗仙李白带到我校参观,由我作向导,并拍成记录片。


镜头一:教学楼


清晨,一缕阳光透过露珠铺洒在大地上,我陪李白漫步在走道上。“学而…时习之…”,听着这读书声,李先生诧异地忘(望)着我问道:“怎么?这是在读书吗?唉,中气不足,没有意蕴。”我慌忙解释道:“是这样的,先生,同学们积极奋考,晚上学得太累,所以精神不佳。”李先生一眼望去,同学们趴的趴着,就几个撑着脑袋在摇头晃脑地念叨着。李白一步冲入教室,拿着直尺就“啪、啪”几下,同学们一脑狐疑地望着他。李白清了清嗓子:“你们看看,这哪有一点读书人的样?一日之际(计)在于晨,早晨就应该大声地朗读出来,就是我,也不敢不每天坚持晨读。孩子们,学习是一个循序渐进的过程,急不得,早晨再累也必须打起精神,不然一天就毁了!”“学而时习之……”,响亮的声音飘满在校园,李白也露出了满意的笑容。


镜头二:食堂


中午,我陪李白来到食堂,望着着宽敞整洁的食堂,李白一脸羡慕地道:“现代真好,连吃饭的地方都比我们好了不知多少倍,看着我端上的一盘盘流光溢彩的菜,李白一直迟疑着不动,他指着菜一脸怪异的问道:“这肉怎么是红的?这青菜怎么这么绿?这鸡腿怎么这么大……”我哑口以对,难道要告诉他这些加了苏丹红、各种激素吗?李白无奈地说:“给我几个馒头吧?”看我拿着几个白花花的馒头,李白又是一脸苦色:“这馒头怎么白,我怎么敢吃啊?”


镜头三:宿舍


晚上,李白与我来到宿舍,一进门,一股冷气嗖嗖地冒过来,李白冷不丁地打了个喷涕(喷嚏),看着空调惊悚地说:“那是什么怪物?怎么会口吐寒气?”我无奈地说道:“这是空调,一种机器,可以让你夏天凉爽起来。”望着空调,李白心有余悸地说:“这样啊,现代真发达啊!”第二天一早,我便被一阵剧烈的咳嗽声吵想(醒),转头一看,李白正捂着嘴缩成一团颤抖着,结巴地跟我说:“太冷……还是……自然风好……,还是生在古代好。”


镜头四、镜头五……


看着李白登上时光机,我恋恋不舍地挥着手,大喊:“有空再来!”终于,这趟奇特之旅就这样结束了。看着这不长的纪录片,科学家们陷入了沉思……“这片子很有意义,那我们就全国公放,一起学习、感悟吧!”“唉,科技在进步,可人的精神气魄、良心、身体健康怎么就后退呢?”“也许,出生在古代也未必不是一种好事!”


评分:20+20+7-4=43


 


标杆文7


活在当下


   过去早已过去,未来永远未来,活在当下,我有我的精彩。


                                           ——题记


跨过中考这道小小的坎,高中大门为我们敞开,我们也从师兄师姐,变成了只有师兄师姐。身边的人都好奇地打量着已经到来的高中生涯,然后迅速被前所未有的自由俘虏,玩得不亦乐乎。我挠挠头,似乎无法放下九个科目,忘乎所有不顾一切地玩。他们当中,有人沉浸在过去的辉煌,固步自封,先玩了再说;也有人幻想着高二文理分科,高三全年拼搏,不乏时间,玩才是高一的主题。然而我知道,现在我的一切归零,过去不值一提,未来相当遥远,唯有脚踏实地,活在当下。整个高一,我努力地玩,也努力地学,可能玩不如别人尽兴,学比别人辛苦,但我有我的精彩。


热情高二


向高一挥手道别,我们摩拳擦掌地选择了自己所钟爱的科目。有人踌躇满志,因为自己在高一九科的时候名列前茅,如今只剩六科,岂能阻挡他们;也有人野心勃勃,想到终于只剩下自己偏爱的科目,不用再被拖后腿,自己一定能大展拳脚,他们的热情前所未有的高涨,我也一样。但我不得不向自己泼点冷水——科目虽少了,但要求一定会更苛刻,更大的挑战从现在开始,我又一次被归零。过去的帮助有限,更不必说未来,我只能活在当下,认真走好这一步。也许我的热情不如他们强烈,但我的脚步无比坚定,我也有我的精彩。


激情高三


最后的战争逐步逼近,没有硝烟,没有战鼓,激情的高三让我们逐步蜕变,准备接受最后的洗礼。课程前所未有地沉闷,气氛前所未有的凝重,有人忍不住怀念昔日高一高二轻松自在的日子,也有人忍不住幻想高三结束后那诱人的自由。我也很想放松,可我做不到,我只能顶住压力,活在当下,收敛浮躁的心,为自己的理想走一步,再走一步。也许心中早已紧绷地无比劳累,但我有我的激情,我有我的精彩……


现在,距离考试结束还有几分钟,谁又能说我不是笑到最后呢?


活在当下,我的人生很精彩。


评分:18+9+6=43


 


标杆文8


活在当下


居里夫人曾说:人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。在这个世界上,有些人想要回到过去,重拾美好;有些人想要飞向未来,探索未知。可与其每日空想,倒不如活在当下,享受着有趣并有用的生活。


活在当下,即便有痛苦与烦恼。尼克·胡哲,著名演说家,他天生失去了四肢,完全失去自理能力。可是,他对这生活充满热爱,他积极地活在当下,一切在他眼中都是那么有趣。还有盲人吴光,失明的他从未放弃过生活。他活在当下,坚强地过好每一天,感染着身边的人。他曾在《中国梦想秀》的舞台上高呼:“假如你有烦恼,那么请为了不哭,大声笑吧!”他们活在当下,无惧痛苦与烦恼,  


只求每一天都能多姿多彩,充满意义。


活在当下,踏实进取是必需的人生态度。生在农村,身为农民,科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱,种植水稻有趣;因为杂交水稻能解决人类温饱问题,种植水稻有用。他脚踏实地地活在当下,没有好高骛远,也没有后悔放弃。他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活,活在当下。同样的,古往今来,有多少人数十年如一日地奋斗,司马迁十九年铸就《史记》;李时珍四十二年创《本草纲目》;歌德用六十年写《浮士德》……他们不在乎时间的长短,只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下,用信念与汗水为人生献礼。


活在当下,更要坚守当下的责任。“最美司机”吴斌为了全车乘客的生命安全,身受重伤后仍坚守司机之职,用生命换来了全车乘客的平安;“最美女教师”张丽莉,为救两名学生而被巴士碾压,失去了双腿。他们看到了当下的责任,勇敢地活在当下。


或许过去的美好值得留恋,或许未来的神秘值得追寻,可不要忘记,当下也有美和欢乐,当下也有作用与收获。活在当下,是对故去之事的传承;活在当下,是为未来之进步的奠基。活在当下,活在现实之中,依佛家之言:“远离颠倒梦想,究竟涅槃。”正是在告诉我们,摆脱幻想枷锁,勇敢地活在当下,追求理想中那有趣而有用的生活。


活在当下,这便是属于你的时代。


评分:17+18+5=40


 


标杆文9


那些年,如果我出生


那些年,如果我出生,或许我会站在西北大荒漠的孤城上,拿着酒杯,望着逐渐西下的夕阳,对着那慢慢升起的孤烟,与岑参同赞一句“大漠孤烟直,长河落日圆”。那些年,如我出生,或许我会在凉亭上,喝了个半醉,望着对面同时白发苍苍的苏东坡,回顾自己的一生,感叹一句“早生华发,人生如梦,一尊还酹江月。”那些年……


我真的希望我出生在那些才华横溢的年代,那个充满风流才子的年代。真希望能与太白在江上一起乘舟对饮,一起望月感叹;真希望与摩诘一起领悟诗中有画,画中有诗的真谛;真希望与杜甫在一起,感受到人世百味。


或许这只是个幻想,或许这也只是个梦,但我愿意沉迷于里面。每当我读到他们的诗时,都会有巨大的感悟,彷佛我穿过了时间的过道,来到他们身边,为他们被奸臣所害而气愤,为他们身陷囹圄而悲伤,为他们过隐归生活而叹惜。仿若一个五味瓶,让我体验出人生的辛酸、快乐,让我明白人生的道理,让我知道做人所需要的品质。真倡望,我出生在那些年。


或许我真的能出生在那个时代,也许我会是个不近功名,默默无闻的小诗人,每天饮酒作诗,对酒当歌,人生几何,过恬静的生活,远离名利之路;也许我会是一个意气丰(风)发的大名人,或许会是高官厚禄,但我知自己不会为此而蒙闭双眼,依然会用辛辣的语言,来讥讽那些无恶不作的奸臣,或许会入狱甚至死亡,但我不会后悔自己所做的一切,也坚信“不是不报,时辰未到”而已。


那些年,如果我出生了,我也许不能富可敌国,但我会象杜甫般“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的伟大理想,去造福所有的人。


 那些年,如果我出生,即使贫困潦倒,但也不会无傲骨;那些年,如果我出生,即使位高权重,但也不会目中无人;那些年,如果我出生,即使平平凡凡,但也不会忘了自己的远大理想。


真希望,能和你们站在一起,体验世间的一切。那些年,我真希望出生。


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标杆文10


如果可以选择


俗话说:“小孩一生下来,命运就已经安排好的啦”,但是他们具有选择每种不同生活的方式,不同时代出生的人,有不同的生活方式有选择就可以让你的生活丰富多彩。


英国的历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择他希望出生在他想出生的地方,因为他醉心于研究古文化,那里是多种文化的交汇地带,但是他偏偏就不是那个时代出生的,所以如果人可以选择,那家汤因比生活在他想生活的地方,那么可能他所做出的贡献更大了。


记得汶川地震的时候,在广播上听到,在电视上看到那一些让人心痛悲切的事件,他们的伤心难过,当时,他们都在想如果可以选择不出生在汶川那该多好,那就遇不上这场地震了,如果可以选择灾难不发生,那么亲人就不会离去,如果可以逃避,他们的生活将会是那么的幸福。


感动中国十大人物中的刘纬,他自小就因为意外,断去了双手,年幼的他想过放弃生命,但是,他经过家人、朋友、对他的关爱,他走出了黑影,走向了光明的通路,不怕辛苦,用双脚学弹琴,经过不停了磨练,他成功了,他成为了一位让人佩服的,能用脚弹钢琴的年轻小伙子,记得他说过一句话,他说:“他现在过得很快乐,但是,如果可以让他选择,他宁愿有双手过平凡的日子。”


每个人活着,都会有不同的愿望,如果可以选择,那么人生会是怎么样,时间过得真快,转眼,就高考了,回想起以前,天真的小学生,到慢慢长大的中学生,到现在成年了的高中生,真的很开心,如果可以选择,我愿意回到那无知的童年,现在高考了,要离开陪伴我的三年的同学三年的母校,真的很不舍,如果可以选择,我想留在他们的身边,一起过开开心心,打打闹闹的日子。


俗话说:“孩子时出生,命就注定是这样的了,历史学家汤因比如果可以选择他喜欢的时期,那么他可能做出的贡献更大。汶川地震区的人们,如果他们可以选择,那么灾难就不会发生在他们身上了,如果可以选择,刘纬的双手不失去,会不会他的钢琴弹得更好等等。如果可以选择,我们的生活更定会丰富多彩的。


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标杆文11


选择


生活中,我们总会面临着许多的选择,有的人会选择活好今天,期盼明天,有的人会选择回到从前,而有的人选择随遇而安,每个人的选择各有不同,但我们必须选择正确的,坚定自己的方向和目标。


面对困难,学会选择。面对困难的时候,有的人会选择逃避,有的人选择勇敢面对,然而,每个人作出选择时,有没有正确对待选择?例如,感动中国十大人物中的刘伟,他一生坎坷,年少时,被电激中,导致没有了双臂,使他陷入了人生的低谷,然而,他的意志并没有丧失,他在困难面前选择勇敢面对,他用双脚弹奏起动人的钢琴曲,他说过这样一句话,我要不马上死,要不就活得好好的!这句话使我学会了要勇敢面对,不到最后也不能轻易说放弃。刘伟他的成功感动了每一个人的心,他的意志征服了困难,他的选择使他走向了成功,学会选择,勇敢地面对困难。


面对挫折,学会选择。许多科学家说,失败乃是成功之母,每个人都会遇到挫折,但有的人会选择敢于接受挫折,从失败中找到成功的方法,然而有的人会选择不加以正视,结果注定失败,于其选择逃避,倒不如选择勇敢面对,活好今天,期待明天,寻找成功的方法,例如爱迪生,他一生发明了无数样东西,他发明电灯时,做过了无数次实验,一次又一次的失败,并没有使他放弃,他选择了坚持再实验,反复做,结果做了一百多次实验中,成功的发明了电灯,点亮了人们的家园,点亮了人类社会,如果爱迪生选择逃避,没有正视对待挫折,世界将会一片漆黑,学会选择,勇敢接受挫折的考验。


面对生活,学会选择,在生活中,有许多的人选择用积极的态度面对生活,有的人却迷恋着过去,可是,谁都知道,我们没有穿梭机,我们根本无法回到曾经,只有活好现在,选择现在的生活,生活中往往会遇到许多选择,例如怎样选择我今后的方向,如何选择工作,如何……太多太多的诱惑,总会有许多人受不起生活的考验,选择用消极的生活态度,迷惑过去,活在了昨天,然而,我们要有对生活充满信心,积极面对生活,而不是沉迷着美好的过去,面对生活的考验,我们要积极向上,学会选择,怀着信心面对生活。


生活里,许多的选择在于自己心中的信念,用积极的态度去面对一切,学会选择正确的,坚定自己前进的方向,勇敢面对苦难、挫折,积极面对生活,做出正确的选择。


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标杆文12


无论活在什么世代


我曾经思考过,如何让我选择,我会选择出生在什么世代?然而,我并没得出最后答案,无论是在原始时期,商周封建时代,文艺上百家齐放明清时代,抑或是活在西方文艺复兴时代。我认为无论在任何时代,只要我拥有积极向上的人生态度,不畏艰苦探索科学真理的精神,在每个时代也能写下光彩的一笔。


我愿生活在原始荒蛮时代,尽管我衣不蔽体,目不识丁,甚至不懂语言,但我能看到千万年前地球上的原始风貌,我能为人类进化埋下坚实的种子,我能与原始生物一同前行,一并演化。让我来发明语言,制造石器,让我


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